摘 要：苏州园林的美，是自然环境和人文精神相结合的产物，是大手笔和小细节相互萦绕的结果，在铺地纹样中，造园人出于自身各种美好愿望，用各种图案来象征和寄托对美好生活的憧憬，由于受时代、文化、科技、观念所限，铺地图案也表现出了对于宗教的信仰以及对一些神灵异象的膜拜表现，另外，苏州园林的文人精神反映在园林各处的方方面面，它们借象表意，婉转曲折，处处表现出了园主的智慧与品位。
关键词：祥 祈福 宗教 人文精神
中图分类号：G07 文献标识码：A 文章编号：1003-9082（2014）04-0388-01
苏州园林是中国古代私家园林的典型代表，它所独具的小巧、灵秀和曲径通幽表现出了自己独特的江南特色，俗话说江南园林甲天下，苏州园林甲江南，苏州园林所展现的魅力所在，是其它任何地方所不能比拟的。苏州园林的美，是自然环境和人文精神相结合的产物，是大手笔和小细节相互萦绕的结果，仅就苏州园林的铺地纹样而言，就足以表现出其深厚的文化底蕴和造园人对细节注重的独具匠心。
一、地面纹样的吉祥寓意和祈福情节
“吉祥”这一观念在中国传统文化中早已出现，它以寓意的方式表达了人们追求美好生活的向往和改变现实生活的决心。“古代人对‘吉祥’二字释义为‘吉者福善之事，祥者嘉庆之征。’又有‘吉’为善，羊（祥）大为美的说法。”[1]可见中国古代吉祥情结对人们生活方式的影响至深。
苏州的每一座园林都是一个浩大的工程，童寯先生说，园林大抵以仄砖及碎石铺地。苏州园林所铺地面大都用砖瓦、碎石、碎瓷碎缸片和卵石组成格式图样，一般都具有各种象征意义，其中很大一部分都具有吉祥含义。如留园“瓶插三戟”图案，瓶谐音“平”，戟谐音“级”，意为“平升三级”，充满了吉祥寓意；网师园中有松鹤铺地的图案，松树和仙鹤在中国古代一直有长寿的寓意，它们的组合象征了延年益寿，此外，苏州各个园林中还有蟾蜍、鹿、凤凰、葫芦、芍药等等图案分别代表了长寿、欢乐、富贵高洁以及多子万代、中庸和谐等不同的吉祥之意。
另外，一些驱邪行善等寓意的图案也有很多，如藕园西花园中扇子形铺地，扇是八仙之一汉钟离手中的法器，有驱妖救命之意，扇还与“善”同音，有“善行”的寓意，古代中国人相信轮回，相信今生多行善来生有善报的说法；留园中有盘长铺地图案，“盘长”是佛教法物，其外形绵延贯通，有好事无尽头、长久永恒的寓意。
造园人出于自身各种美好愿望，用各种图案来象征和寄托对美好生活的憧憬，用各式纹样来祈求平安、幸福、长寿、富贵等等，使人能处处感到园林主人匠心独具的生活理想。
二、宗教信仰在铺地纹样中的表现
苏州园林中有些铺地纹样，表现出宗教或礼仪的意味，其中一些与巫术有关，“人文初始，人们对太多的自然现象无法理解，心中充满了对外界万千事物的困惑与敬畏。”[2]所表现的图案纹样有希望借助超自然的力量来实现某种愿望或达到某种目的，它们或借助传说中的吉祥人物、瑞兽、以及植物形象，或通过神化传说中某些故事情节，通过人为的抽象加工，给一组组图样加上了浓重神秘色彩，来表达某种观念、愿望和寄托。
古人认为方胜具有祛邪的能量，另外，它延绵不断的线性构成也寓意生命延续延绵不断之意。于是，园林中方形纹样很多，有相交、相套、连接、错位等等造型，沧浪亭菱方形的铺地、拙政园玉兰堂套方形铺地都是其中的代表；厌胜是古代方士的一种巫术，是通过一种诅咒或祈祷来达到压制对方的目的，它是利用一些道具的形式，把预想中可能发生或已经发生的不好的事情压制住，并往好的方面转化，是人们的一种精神安慰。于是出现了厌胜钱，用以驱邪避祸，沧浪亭就有用厌胜钱图案铺的地面，另外，拙政园中也有厌胜钱图案的井盖，下水道是污浊阴秽之处，故用厌胜钱形状作盖，以表制邪之意。
受时代、文化、科技、观念所限，古人对于宗教的信仰以及对一些神灵异象的膜拜表现比较明显，所以，在园林中也较为明显的表现出了园主某些这方面的观念信仰，但也正因如此，才让有些神秘图案在今天的人们看来更有耐人寻味的独特魅力。
三、文人精神在铺地纹样中的体现
文人雅士造就了苏州园林，苏州园林的主人，大多都是退隐官吏或文人雅士，它们大多都有很高的人品志趣，我们知道，“审美理想创造的契机在于某种事物、情感、社会关系引发了作者的一些审美感触，这些感触通过作者的艺术升华，便有了较为模糊的思想形态，为审美理想的创造带来了原初的动力。”[3]这些文人雅士在造园之始就将自己的意趣思想和审美情结融入到园林之中，从而使得苏州园林处处彰显委婉曲折的意志情趣。
莲花莲藕象征文人高洁的品性和出污泥而不染的崇高境界，苏州园林中此类铺地很多，如留园莲花莲子图案、留园莲藕纹样、拙政园碗荷图形等，另外，冰裂纹在园林中的应用也很广，同样用于地面的铺设，它借冰清玉洁之意，寓意洁身自好，梅花、海棠花、扇面花卉等也较为常见，它们分别反映了园主的精神品位和文化境界，颇具文人雅趣。
苏州园林的文人精神反映在园林各处的方方面面，它们借象表意，婉转曲折，处处表现出了园主的智慧与品位。
苏州园林的地面铺设处处倾注了园林主人的意志心血，体现了中国古代文人的生存智慧和人生体验，园林主人恰如其分的将艺术融入生活，让生活中的最细节之处都充满艺术气息，这也给整个园林的情景铺设增添了色彩，使各种思想情节和夙愿理想融入到最平常的点滴之中，最终达到所预期的意境创造。
注释：
[1] 杭间、何洁、靳埭强《中国传统图形与现代视觉设计》 山东画报出版社 2005年 第244页.
[2] 王琥 《设计史鉴——中国传统设计思想研究》 江苏美术出版社 2010年 第108页.
[3] 万志全《中国古代审美理想》 中国社会科学出版社 2010年 第226页.
参考文献
[1]居阅时 著《庭院深处》三联书店 2006年版.
[2]车前子 著 《品园》 陕西师范大学出版社 2005年版.
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