金代铜镜中的人物故事（下）

主题纹饰为八个演奏乐器的人物，无背景刻画，只突出演奏的动态：人物均头向镜缘，足朝镜钮，呈放射状环立；或吹奏笙竽笛箫，或击打腰鼓铜钹，皆呈投入之状。每个人物演奏的乐器及动作、服饰各不相同。

图31：金代圆形士子读书镜，直径150毫米。 画面左侧山岩上一股瀑布飞泻溪涧之中，流过亭廊之前。亭中一士人头戴文巾，身穿儒衫侧靠几榻之上，右手捧书，回首外望，读书观景，兼而享之。亭后有一株古松，枝干针叶绘满画面上部。

图32：金代圆形仕女观鱼镜，直径126毫米。画面上方一株老树枝叶繁茂，横贯顶部，树根置于镜缘右侧岩脚。左侧岩间瀑布飞流直下，落入河中激起朵朵浪花。水中一鱼分波破浪。右侧河边一仕女发髻高挑，衣带飘曳，躬身曲臂倚扶于树干之上，凝神赏瀑观鱼。

图33：金代圆形犀牛望月镜，直径225毫米。图案上部由水天相连的波涛纹覆满，天上流云烘托一轮弯月。镜钮两侧各有一仙子，轻衣帛带随风飘拂，各捧一盛蔬果、香花之盘。下面水边有一牛俯卧仰头望月。整个画面宁静优美，予人以无限遐想。

图34：金代圆形仙人对语镜，直径260毫米。此镜缘阴刻“镜局官监”款。画面以高远法布局，远山近水古木亭台浑然一体，近处岸上站立一位老者，长须儒服，身背斗笠，安然远眺；远处天边为一仙人，携一童子，足踏祥云，俯视下方，似有所语，童子歪头搔首，憨态可掬。

春宫镜和蹴鞠镜

春宫镜也称秘戏镜，其内容状写男女欢爱、交合的情形。构图常见为外区沿边缘凸起一圈联珠纹带。两条交叉的凸起扉棱，把镜背分成4区或6区，每区浮雕一个画面：背景均为束起的罗帐、床铺，各有一对男女，分别以仰卧相对、俯伏躬身、对坐拥抱等姿式，作交欢之状。男女秘戏纹饰入镜，辽代铜镜中就有发现，金代铜镜中多见，其主旨在于促生育繁衍，可能与金代女真人企盼人丁兴旺、部族壮大的观念有关。

图35：金代圆形春宫镜，直径185毫米。 此镜花瓣形钮座。镜缘内侧饰一周锯齿纹，系借鉴汉镜。主纹饰用十字单棱线分为四区，场景为帷幄之中，以写实手法展现男女交合的四种姿势 。

图36：金代圆形春宫镜，直径228毫米。此镜图案分为四区，每区内一对男女交欢。其中上下两区场景为帷幄之中，左右两区场景为柳阴之下，人物体态丰腴，衣着半裸，形象逼真，惟妙惟肖。反映出当时社会观念的开放。

金代还有一种以“蹴鞠”活动为纹饰的镜子，也不鲜见。“蹴鞠”是一种足球活动，在我国历史悠久，其起源可上溯战国时期，汉代以后更为盛行，古人称其为“蹋鞠”、“蹴鞠”，或合称“蹋蹴”。相关文献记载，金代女真人旧有“击球射柳”之俗，射柳，是军事色彩很浓的体育活动；击球，是游戏性体育活动。二者均在同一场地进行。但“击球”（金时又称“捶丸”）与“蹴鞠”的踢球是否是一回事，还有待考证，不过大体为一类活动，是可以肯定的。

图37：金代圆形蹴鞠镜，直径345毫米。画面上可看出有七人在草地上踢球（蹴鞠），七人均为男性，神情专注，举手投足姿态各异，争抢激烈场面生动。整个画面布局错落有致，人物造型准确，写实逼真，使人观之如身临其境。

图38：金代圆形蹴鞠镜，直径225毫米。画面中远处有围墙，墙内有假山草地，其间共有四个人物，皆汉装，为两男两女（二主二仆）。女主人长衣短裳，发髻高挑；男主短衣长裤，头戴襆头。男女二仆各在其主身后侍立观瞧。女两臂微张以保持身体平衡，翘起单脚踢起一球，球体外表为瓜瓣纹，显系皮革缝制；男主身体前躬，似在等待或接招。图案画面布局均衡，人物造型准确，神形兼备，再现当时蹴鞠活动的真情实境。

图39：金代圆形蹴鞠镜，直径213毫米。此镜镜缘上有阴刻的检验官押记。画面左侧为一长者，长须高冠，宽衣博带，神情专注，用心观赏，侧后一侍者相随伴。右部为一壮汉表演蹴鞠，表演者紧身装束，身材肥头大耳，体魄健壮，蹴技娴熟，神态从容，身侧后三名从人凝神观瞧，形态生动。 此画面与流传于世的宋太祖蹴鞠图十分相似，生动传神。

金代人物故事镜的大量出现，不是偶然的，与当时的政治、经济、文化、民风民俗有着密切的关系。金代铜镜是一个历史存在，金代铜镜艺术凝结着我国古代劳动人民的智慧和才情，她从一个侧面体现了中华民族古老文化的博大、辉煌。事实上，我们对金镜艺术的认识才刚刚开始，还有许多课题等待我们去探索研究。

相关热词搜索： 铜镜 人物 金代 故事