皮吉拉巴：拉孜雪下的堆谐传人

总结。从70年代开始，他利用课余时间开始搜集拉孜堆谐，慢慢开始参加婚庆、望果节、“堆谐节”，他把收集来的堆谐音乐录到卡式带上复制并传唱，引起日喀则地区文艺界的关注。

1997年，他们组织成立农民业余堆谐队，组成160人的团队参加了第一届日喀则地区“珠峰文化节”，崭露头角。

经过拉孜堆谐艺人一代代的不懈努力和共同付出，拉孜县拉孜镇获得“堆谐之乡”和西藏民间艺术之乡称号。

特别是2010年初，在日喀则地区烟草公司的大力扶持下，为演员支付误工补贴和演出津贴，“有了资金和人才，我们才能组织起一个像模像样的队伍。”

不知道是谁沾了谁的光，老人曾跟着堆谐队漫游杭州、成都、南京等内陆城市，参加了在杭州举办的全国第十三届“群星奖”舞蹈比赛并获得“群星奖”。“虽然成绩很大，但现在最大的困难是经营状况还不是特别理想，我们还需要继续努力呀。”

2000年，退休后的拉巴开始研究堆谐，不仅收集整理已有内容，还凭记忆口述，请人记录传统堆谐的唱词、曲谱、舞蹈步法、舞蹈身段等内容。2009年6月，皮吉拉巴被中华人民共和国文化部命名为“国家级非物质文化遗产项目堆谐（拉孜堆谐）代表性传承人”。

如今，除了教授堆谐，拉巴开始把更多的精力放在传统堆谐唱词的收集整理上。眼下，他已收集到《隆桑啦》、《聂拉桑伯》、《嘎博啦》、《格桑啦》、《欧玛良吉》等三四十个老曲目。

拉巴老人患有严重的气管炎，身体不是很好，但谈到拉孜堆谐的传承，老人很乐观。“以前我担心过，但现在不担心了。我反倒觉得现在对堆谐的传承和保护要比以前做的好！我已经收集整理了三十多首曲目，自己还编排了一些。以前学的人不多，现在越来越多的人喜欢堆谐，关心堆谐，这让我对堆谐的明天很有信心。我觉得一切的艰辛付出都值了。”

为何对拉孜堆谐的未来并不担心，老人说到，现在有些小学校用拉孜舞乐代替课间操和广播体操，这对小一辈人传承这门古老的乡土艺术必将产生不可估量的影响，他是由衷地佩服学校领导人和这些老师的胆识和远见，他说：“从某些方面讲他们做的比我还好。因为这是一种公共行为，跟我个人单枪匹马没法比！今年，我当上了拉孜县政协委员，县里年初成立了由16位农牧民组成的堆谐演出队，但经我了解，队员住宿条件还比较差，师资紧缺，我今年上交的第一个委员议案就是希望上级机构进一步加强业务指导和帮扶力度，使拉孜堆谐真正成为拉孜县的一张名片。”

现在学拉孜堆谐的人越来越多。关于学习拉孜堆谐应有的条件，老人提到了来自云南香格里拉的拉木措姑娘，她从云南千里迢迢到拉孜，吃住在老人家里学习堆谐，坚持了两个多月。老人希望学习堆谐艺术的人一是最好有简谱基础；二要有耐性和恒心，“一天学会一节歌词和音律，已经很不错了。60天才学会60节段落，没有那么容易呀。”

老人唯一担心的是拉孜堆谐能不能保持它的“原汁原味”。老人举例说，村里有人参加了广播电台的堆谐歌曲接龙比赛，明明答对了人家说不对，答错的反而说对。“传统文化保持纯正很难，但很必要，因为这是一个民族的历史记忆。传承和创新一定要分得很清楚，传承要干净，创新要彻底，这就是我的基本观点！否则，国家投那么多钱，化那么大的力气保护我们这些传承人干什么呢！”

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