影响两代中共领导人的内乡县衙故事

申请“六年内不收赋税”，他的为民行为极大地鼓舞了农民的积极性，他在任期间，内乡县开垦荒地四千余顷，人丁兴旺，百姓乐业。

虽然在内乡为百姓办了不少实事，高以永仍是忧心忡忡，民生问题责任重大，自己的为民思想怎样才能一以贯之呢？经过一番深思熟虑，高以永决定写下为官之道，以时刻警醒自己和后人。于是他夜半秉烛研墨写下了这副千古名联，悬挂于县衙“三省堂”。“得一官不荣，失一官不辱，勿道一官无用，地方全靠一官；穿百姓之衣，吃百姓之饭，莫以百姓可欺，自己也是百姓。”他想告诉后人，作为一方官员，职位的得失不是什么大事，但不能说地方官没有什么大的作用，一个地方治理得好坏，百姓能否安居乐业，全靠一方官员；而作为一方官员，吃的穿的都是百姓给的，百姓是官员的衣食父母，别忘了自己也是百姓。这副对联语言朴实，感人肺腑，“民为贵”的思想难能可贵，它时刻提醒后人要以勤政为己任，造福一方百姓。

高以永以身作则，以民为贵，勤政廉政，深受内乡百姓的爱戴。当他调离内乡县时，清苦为官的他行李箱中仅仅几件衣物和一些书籍而已。当地的百姓听说他要离任，万分不舍，自发去县衙恭送他们敬重的父母官，一送就是百余里。清康熙《内乡县志》为高以永立传，称他“在事数年，温厚和平为治务，慈祥恺悌之声无间遐迩”。清同治《内乡通考》载：“高以永，广开垦，除匪盗，其有造于内乡者甚大，宜其崇祀名宦也”。

一座内乡衙，半部官文化

一副对联成就了内乡县衙，也成就了“民为贵”的为官之道。其实有关内乡县衙的故事很多，正如县衙中被保存完好的35副对联，它们时刻在告诉人们为民之道、为官之道。

内乡县衙中分为大堂、二堂和三堂，其中二堂也叫琴治堂，是知县对一般案件的审理和调处民事案件的地方。关于“琴治堂”名称的由来，还有一个意味深长的典故，这个典故源自《吕氏春秋.察贤》。故事说的是孔子有个学生宓子贱，时任山东单父县县令时，身不下堂，鸣琴理案，而把单父县治理得有条不紊，民心安定，生活殷实。然而，接任他的县令巫马期勤于政务，为体恤民情，整日奔波于民间，凡事都要过问，虽然也治理得不错，但身心疲惫。于是他就请教宓子贱。宓子贱对他说，要知人善任，各施其职，你完全靠自己去解决问题，肯定奔波劳累。后人遂用“鸣琴而治”称颂县官知人善任，政简刑轻，也把二堂叫做“琴治堂”了。

走出内乡县衙，在大门外宣化坊对面，看见一面画着传说中叫犭贪的巨大照壁。照壁上，凶恶的犭贪四只粗壮的脚踩着堆砌的金银财宝却毫不满足，仍旧贪婪对着天上的太阳，张着血盆大口想要一口吞下。如此贪婪之心，后果不难想象。知县坐堂理事，抬头就可以透过宣化坊看到犭贪的形象，想到犭贪的后果，泛起的贪婪之心肯定要收敛一下了。

这里的故事很多，它们无一不是告诫人们要以民为贵，勤政廉洁。如今，斯人已逝，留下了千古流芳的名联，在千百年来的吟诵中，不断启迪和警醒着后来人。习近平总书记在中共中央政治局第五次集中学习时强调：“历史的经验值得注意，历史的教训更应引以为戒，要积极借鉴我国历史上优秀廉政文化，不断提高拒腐防变和抵御风险能力。”在倡导反腐倡廉、紧刹吃喝风的今天，内乡县衙的对联和故事犹如一面可正衣冠的铜镜，散发着现实主义的光辉，具有宝贵的学习和借鉴意义。

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内乡县衙对联

东襟白水西带丹江商圣故里，北接嵩邙南通襄楚郦邑菊源。（仪门）

欺人如欺天，毋自欺也；负民即负国，何忍负之。（大堂）

法行无亲，令行无故；赏疑唯重，罚疑唯轻。（二堂）

得一官不荣，失一官不辱，勿说一官无用，地方全靠一官；吃百姓之饭，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓。（三堂）

为政不在言多，须息息从省身克己而出；当官务持大体，思事事皆民生国计所关。（刑钱夫子院）

宽一分，民多受一分赐；取一文，官不值一文钱。（县丞衙大门）

与百姓有缘，才来此地；期寸心无愧，不鄙斯民。（主簿衙大门）

内乡县衙治菊潭，一柱擎天头势重；爱郦民，十年踏地脚跟牢。（县衙大门）

法规有度天心顺；官吏无私民意安。（典吏衙大厅）

报国当存清政志；为民可效廉明臣。（典吏衙正厅）

按律量刑昭天理；依法治罪摒私情。（刑房）

选官擢吏贤而举；考政核绩廉以衡。（吏房）

编户方田勤并慎；征赋敛财公亦平。（户房）

倡礼兴学崇孔孟；制章定典尚萧曹。（礼房）

厉兵秣马备不懈；枕戈待旦防未然。（兵房）

鸠工庀材精营选；通路开渠细耕耘。（工房）

守伏牛门户年年丰稔；护菊潭百姓岁岁平安。职司土府神明远；位列中宫德泽长。（土地祠）

忙里有余闲登山临水触泳；身外无长物布衣蔬食琴书。（西花厅）

宠辱不惊看庭前花开花落；去留无意望天上云卷云舒。（东花厅）

廉不言贺勤不言苦；尊其所闻行其所知。扪心自惭兴利少；极目只觉旷官多。（东帐房）

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