善用影视提升语文教学

善用影视提升语文教学　　

摘要： 语文教学遭遇冷遇，课堂教学改革势在必行，将学生熟悉并感兴趣的影视作品搬到课堂，传统与前沿，古典与时尚结合，以此激发学生的学习激情，定能创设出良好学习氛围，提升语文教学效率。本文从语文教学面临的尴尬处境谈起，力求寻找出语文教学与影视文化的共同点，在课堂教学中加以发挥，希望能在教学活动中取得良好成绩。从此，国学不再高处不胜寒，经典也不再遥不可及。　　

关键词：人格教育    文艺审美    语言加工　　

　 　

教育改革进行多年，语文教育更是经过成层层打造显示出百花竞放，丰富多彩的一面。但是穿越表面的华丽便不得不显现出它尴尬与无奈的本色。在应试教育的现行体制下，语文无论在中考或高考中均以150分的高大份额令莘莘学子不敢怠慢，然而在漫长而又具体的中学语文实际教学中，语文却成了“小姐的身子丫鬟的命”，属于“大众副科”。各方均表示：语文在升学考试中考分拉不开距离，高分率远远低于其他学科，在各科辅导中语文也是遭遇冷遇。学生把大量的时间精力投入到数理化外等的学习上，就是一线的语　文　老师们面对此种局面也是漠然置之，习以为常。长此以往不免促成了语文“不是小学科胜似小学科”的悲凉境地。打入冷宫的危机之感，似乎日益严重。尤其由于近十年来外语教学的“蓬勃发展”，母语文化的缺失更是日趋严重，淡化母语教学已经不是个别现象。此种论谈并非危言耸听，皆有多年一线语文教学经验累积及班主任工作过程所得之感言。　　

究其原因，不难看出，既有升学难得高分的功利趋导，实际教学中的不足也大大挫伤了学生学习的热情。枯燥的教学内容，单一的表现形式，“作者，背景，字词，结构及中心思想”的固定五站式教学套路贯穿于每个学生十年寒窗的每一次文化苦旅，除此之外再无新鲜可言。即使是燕窝鱼翅连续吃一年也会厌烦吧，更何况单调繁琐而又枯燥的学习活动。如此下去，语文课堂无疑会成为扼杀传统语文的刽子手，更是熄灭了无数语文爱好者最初萌发的文艺天性。于是语文不得不在巨大的社会潮流中裹挟前行。作为一个长期工作在一线的语文教师，天生的使命感促其不得不在长期遭受放逐的的语文天地寻求一条光大语文的有效途径。这远比单纯的提高几个有效分有意义得多。从课堂教学入手，促进学生的学习热情，激发学生的学习兴趣，提高学生的学习效率可能会是一条捷径。一堂漂亮的语文课，应该是一堂立足语文而充满知识性，趣味性的课堂，更应该是一堂充满经典文化，文艺审美的课堂。它既是各门学科的基础学科，又与其他学科相辅相成。它既时尚靓丽又有古典韵味，既弘扬传统又不排斥前沿，做到这些，无疑是对一线教师们的严峻挑战，而此种途径的探寻对广大学子尤其热爱语文的学生们来说却是圣大福音。当然，我个人决不能强大到可以扼住语文课改的咽喉，但五年课堂教学的经验积累，实际教学领域的摸索询问，自觉也稍有心得。即在传统的教学中注入一些新鲜时尚的元素例如影视文化，让国学经典走下神坛，旧时堂前燕可以飞入寻常百姓家。在学生简单而又有限的阅历与深刻而又抽象的语文学习之间架一座沟通的桥梁无疑是一剂提高课堂效率的良方。　　

影视作品烟波浩渺，繁复广大。电视剧与电影、相声与小品、法治与科技、新闻与传奇、文艺与体育、无不包含其中。但归根结底都是视听文化。说的看的听的每一句话，每一场戏，每一个画面，每一种表情无不带有语文的印记。只要我们用心去体会，不难发现，影视文化实际上就是语文文化的一种表达方式，聪　明的　老师们只要善于筛选，善于运用就一定能化腐朽为神奇地把语文课变成是学生们的最爱。说到学生们的最爱，影视、网络游戏和体育运动名列前三名。九零后的孩子们一出生就不得不面临严峻的就业形势和高压的升学考试，苦学苦闷苦等的漫长十二年间，这三大伴侣无疑令孩子们趋之若鹜，稍有闲暇，即刻欢之。相比之下，练体育没时间，玩游戏更是因为家长们的重重封锁而竹篮打水，唯有电视更易于孩子们相处，也最有可能获取机会。虽然大多数家长也是视电视为洪水猛兽，谈之色变。但是近水楼台先得月的天时地利经常能够战胜来自家长们的“人不和”。面对此景，满怀疑虑的家长不禁会问“电视里有ABC吗？电视里教孩子们解方程吗？电视里有化学反应物理定理吗”？是的，这些几乎没有，但是他们忽略了，电视里有语文。充满影视文化的是语文，而语文是学生们的中考高考的五分之一啊！假如我们把学生们熟悉的影视进行有效的选择取其精华弃其糟粕，在课堂上加以运用、引导，学生们不像是在上语文课，而像是在看一场电影；学生们不是在学习，而是在做一次交谈，他们还会讨厌语文吗？还会只要求60分万岁吗？不自觉的提高的兴趣与热情，成绩也不自觉的上升了，这难道不是语文学习的理想境界吗？　　

在这里我要强调，我并不认为如此学生就可以冠冕堂皇的对电视大看特看，美名其曰学习语文，甚至不加选择，对于那些充斥娱乐搞笑而无任何教育意义的电视也来者不拒，这就违背了我写作此文的目的了。健康的有教育意义的电视作品，并且不占用每天必须的学习时间，这样的看，才是合理的休闲，合理的利用电视，合理的促进学习。同　时作为　老师也要本着“弃其糟粕，取其精华”的原则对学生加以正确引导。　　

那么，如何在课堂上巧用影视来促进语文教学健康有效的发展呢？关键则在于能够恰到好处的寻找到语文教学与影视文化之间的共同点。丰富多彩的影视文化不乏良莠不齐甚至滥竽充数者，做到优胜劣汰是每一位有志于此的教师们必要具备的技能之一。在二者之间寻求并达成共识的重要标准就是道德标准。语文教学好比一座房子，用人格教育即公共道德为基础，文艺审美为结构框架，而最后用完备的文字语言功夫去添砖加瓦。如果一个学生在语文的学习过程中，培养了健全健康的人格，完成的文艺审美的愉悦感，又有了扎实的文字功底，这个学生的语文学习肯定是值得表扬的。而在一部影视作品中，观众们在欣赏的过程中体验到一种了心灵的交融，对于深得人心的语言也记忆犹新，弘扬真善美抨击假丑恶的主题得到一致认同，那么这部作品必然也是一部不可多得的好作品。因此，道德，审美和语言加工是二者的共识。　　

不同的课文有不一样的学习要求及学习目标，但是德育目标的价值取向都是一样的，即以“明辨是非，坚持真理，拥护正义，爱憎分明，守公德，守纪律，诚实不欺，质朴无华，勤劳耐苦”①为原则。品德教育应该而且必须贯穿于每一节语文课的始终。但是由于时代生活环境等一系列因素的差异，看起来标准统一的人格教育竟然成了语文教学的难点。例如在《桃花源记》文本的教学活动中，结构，翻译等均轻松掌握，然而在对作者陶渊明及写作意图的介绍中学生的理解却出现偏差。当我们介绍到陶渊明41岁辞官归隐，桃花源其实就是陶渊明理想世界的时候，很多学生看似明白却更多的表示出了不认可。有质疑道：陶渊明既然辛苦多年才做官，为何要辞？难道做官比受穷还要难熬？尤其做官不是更能为老百姓们做一些好事？桃花源描绘的不过是普通农家场景，冠之以理想境界恐怕过于夸张。对于这一问题我曾试图以东晋末年的黑暗现实予以解释，看不惯官场腐败等等云云。但是收效甚微。学生的质疑本质上是受到物质享受的诱导，独身子女的独特优越养成了他们更加看重享乐的心理，而社会上的一些阴暗面又加剧了“做官即行权，行权即利于享受”这一错误认识的牢固性。对此，“我们首先必须要认识到本心的满足远远胜于物质的富足。心灵得以回归远比身体的享乐更让人有幸福感”。此话一出，抽象难懂，满口教条，满座哗然。恰时，我想到了同学们都喜欢的小燕子，谈论由此开始：　　

教师：在《还珠格格》中小燕子的结局如何？　　

学生：和五阿哥一起到云南了。　　

教师：不去云南会怎么样？　　

学生：“做太子妃了”，“享福啦”“当皇后了”　　

教师：从物质角度说住在哪里更享受呢？　　

学生：皇宫。　　

教师：那为什么小燕子还要离开皇宫呢？　　

学生：因为她要自由，小燕子受不了宫廷礼法的约束。　　

教师：自由的天性促使小燕子甘愿抛弃锦衣玉食的生活来到云南做一名普通农妇，你们对她这种做法理解吗？　　

学生：理解　　

教师：那你们为什么不能理解陶渊明辞官归田呢？想比之下，小燕子放弃的不是更多吗？陶渊明不愿意为五斗米的俸禄做趋炎附势违背本心的事情，所以就宁可辞官做农夫啦。　　

短短三分钟就实现了从不解到理解的跨越。陶渊明距离学生们过于遥远，可是小燕子不遥远，即使家长们层层封锁，门门把关，孩子们还是把《还珠格格》一集不落地看了。他们很清楚小燕子的为人，很理解小燕子的做法，自然，他们也能理解陶渊明的做法和心意。为了加强学生们的“重情感，轻物质”这一世界观的培养，于是我们又谈到《蓝色生死恋》中恩熙之所以离开深爱的富妈妈回到从未相处过的穷妈妈那里是因为韩国人和我们一样更看重血缘关系的缘故，血缘亲情也更值得信赖，而亲情的归属远比口体之奉重要的多；《我的青春谁做主》中的方宇无钱无权无长相，还犯过错背一身债，钱小样为啥选中他？因为方宇心眼好，肯吃苦又有责任心，美好的心灵才能让爱情更加夺目。在物欲横流的现实社会，孩子们耳闻目睹的都是出人头地，升官发财。要让他们意识到在这个世界上有很多远比金钱更重要的东西并不容易，一味的说教反而生厌。借助影视这一传播媒体则收到了事半功倍的教学效果。　　

正确的人格教育犹如良药，苦口利行。恰当的将语文课文与影视联系既有利于学生吸收同时也开阔了学生的视野。例如《送东阳马生序》中，在讲解宋濂求学时的勤且艰就可以与《暖春》中小花上学时的刻苦勤奋联系起来。《口技》、《中国石拱桥》、《故宫博物院》等中对中国传统民间工匠精湛技艺的赞美及由此而衍生的民族自豪感和我们在电视上看到中国健儿勇夺金牌时焕发的骄傲激动并无本质区别。《藤野先生》中鲁迅学医救国的理想的毁灭与《漕运码头》中铁麟因国体衰微而黯然落幕同出一辙。《台阶》中父亲对台阶的渴望与电视剧《户口》中女主人公对户口的期盼是一样的，都是对自我尊重的需求。在学习以战争为题材的作品时，比如《人民解放军百万大军横渡长江》、《蜡烛》、《芦花荡》等等，在课堂上我们就可以谈谈我们所熟悉的《地雷战》、《地道战》、《铁道游击队》、《南京，南京》、《鸦片战争》等等。但过程中我们要注意不要本末倒置，一定要立足于课本，更不能将语文课变成了一堂看电视的茶话会。　　

罗曼·罗兰说过“没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。”语文教育的前提是人格教育，是建立健康健全的人格教育体系，建筑起“人格长城”是贯穿每一堂语文课的红线。②电视传播是大众传媒，行之于大众视野的绝大多数还是符合公众道德评判标准的。但影视文化毕竟不是教学工具，其庞大的包容中也不乏真假难辨的不利于青少年成长的杂草野花，作为教师在课堂上教会学生们学会筛选学会运用无疑是对学生们的第二次教学，即教会他们怎样看电视，看那些有利于自己的电视，此种意义，应该会影响孩子的一生。我们也随即认识到，此种意义的成熟就是对孩子审美观的一种培养，而文艺审美也是语文这一学科的第二支柱。　　

文艺审美是一个比较宽泛的范畴，在语文学习中我们需要逐步培养并建立起健全完善的审美认知能力。而这些能力的培养，绝大多数都是依靠学生们对文字的感知上。在写景状物的课文中，我们要把这些方块字有效地转化为一幅幅生动形象的图片，尽量使学生在文字中可以感受出同样的自然美，尽管大多数风景我们学生可能并未实际见过。在写人叙事的方块字中，我们感受到了人情美，人性美，人格美；在一些大家名师的经典名篇中，我们感受到中国传统文化的语言美，情节美。上完一堂语文课，学完一篇课文，不仅仅难忘文中的故事，课堂上的欢声笑语、妙语连珠，静下心来，再次想起，是一种油然而生的愉悦之情，这样，潜移默化之间，我们已经完成了一次比较完整的审美历程。但是对于十几岁的孩子而言，美却是一个抽象的词，审美更加成为隔靴搔痒，知道哪里痒痒就是抓不到地方。具体的表现是在当我们问孩子们这篇课文美不美时，答案是异口同声的美，可当问到美在那里时，却也是出奇地沉默。将文字转换为具体可感的实际体验时才具有最初意义的审美，而转换的过程并不轻松。我们最可以利用的工具就是想象。再加上阅历、知识、经验、体会、反刍甚至性格等方面的因素。而孩子缺乏这些，于是影视成了我们得力的帮手。《香菱学诗》我们有现成的影视片断，在直接的人物对话中我们再次学习领略到中国古典诗词的意境美。《最后一课》中对　于韩麦尔　先生身上所焕发出爱国主义的人性美，对小弗朗士对于祖国文化眷念的人情美，我们在电视剧《冼星海》《大宅门》都可以感受。《土地的誓言》对于广袤的东北大地的描绘出的自然美我们可以借助在电影《我的1918》中的画面来实现想像与书本的对接。《桥之美》中提及的各种桥，也并不难办，《似水年华》取景乌镇，江南石桥一目了然；北京台有一档专门介绍老北京的节目，序幕部分就有卢沟桥的身影；此例不再一一列举。即使是审丑，《杨修之死》中曹操的多疑，《斑羚飞渡》中猎人们的无情追赶，《狼》里狡猾人性的描写，《喂，出来》中对无视生态环境保护的戏谑，各种丑陋人心，《第一时间》全部看尽。　　

以上说的属于语文学静的一面，语言是在交流中逐步完善的，所以语文的的动就主要体现在语言上。语言的实质即是读写听说之艺，也是学习好语言文字之学的基础。在任何一部影视作品中，主导者无法不视语言为作品的灵魂。换另一种说法，任何一部好的影视作品都可以看作是我们学习语文的一面镜子。除近几年兴起的东北剧以东北话为语言基础，绝大多数的影视作品都是以普通话依托的。对于学生个体，在以地方方言为主流的生活中他们很难做到对每一个字的字正腔圆，更别说把他们完整准确的书写在纸质媒体上，还有那些个有亲戚关系的拼音们更加让人雾里看花，水中捞月。可怜的孩子们，这时候，你只要竖起你的耳朵，耐心的倾听，你的耳边回荡的全是对标准的读音。如果你听的是新闻，央视名嘴们的普通话全是一级甲等（除了老毕与阿丘）。如果你看的是电视剧，配音们则会把普通话说的更加声情并茂。《百家讲坛》多是历史解说，看看，不但增加了知识，更是见到了许多以前他认得你你不认得他的那些陌生少见的文字，此类情况，在刘心武揭密红楼梦中，在王立群读史记中，即便是易中天品三国，在说文解字的功夫上也绝不逊色。想想，这是不是比更加有趣啊？　　

“生活中总有这样一些话，眼里流泪，可你得笑着听；生命中也总有一些时刻，肝肠寸断，可你必须捱过”“生活就是这样，悲伤也好，离别也罢，之后一切仍将继续”“她像中国百分之百的孩子一样，摆脱不了长辈规划的宿命道路，为父母的理想寒窗苦读，为世俗的成功狼奔豕突”……看到这些话，你是不是也觉得非常感动，并且有所体味；你是不是会认为是那个新概念大赛获奖的作文？这些，通通是一部叫做《我的青春谁做主》的电视剧里的语言。想想，如果你的孩子说出了这样的话，你的孩子的作文里出现了这样的话，你说他的语言表达怎么样？他的作文能的多少分？那是让人欣喜的一个结果。在这部片子中，把陈旧的死板的规定新解成“乌龟的屁股——龟腚”。把责任解释为“不是你想干的事而是你必须干的事”。下面选取几例，
1、小样：谁都有个性，谁也不是生下来就适应社会，环境像是一条河，咱都是河里的石头，一开始各有各形状，头上长角、身上生刺，天长日久被喝水冲刷，角啊，刺啊的就都磨成圆的了。
2、姥姥：如果不能改变结果，那就完善过程。
3、姥姥：现在社会给人灌输的成功观念太单一，你们年轻人追求的无外乎是赚钱、成名，给自己贴上成功标签，千篇一律、千人一面，这是典型的唯结果论。其实不是所有得到结果的都成功，也不是没结果的就失败，我一辈子的体验，是成功藏在过程里，将来回头看，乐趣不在最后撞线那一下，结果是买东西的赠品，好了算赚的，不好也没什么！
4、霹雳：成长的经验是是要靠我们自己获得的，不是家长的强行灌输。如果我不栽跟头等于没有经验。早晚有一天还是会跌倒的，父母的经验是很宝贵，但是仅供参考。
5、雷蕾：她知道她幼稚，但不让她幼稚，她就会一直幼稚下去。　　

6、杨怡：儿女的人生是一艘船，掌舵的应该是有经验的水手，就是父母。
7、姥姥：家就是一个合作社、互助组，一方有难，八方支援。
家是什么？家是中国人几千年赖以生存的条件。家是每个人的安全伞、保护罩，什么都没有了，只要还有家就不至于一无所有。
8、雷蕾对霹雳：父母的爱就是湿棉袄，穿上难受，脱了冷。当他们俩都围着你转的时候，你就会觉得你涝了。
8、雷蕾：你觉得父母理所当然都应该为你考虑，可他们也是人啊，当他们的需求跟你的发生冲突时，你要求他们一切为你着想，是不是太自私了？③　　

这些语言既是奇妙的比喻，又句句在理，真是字字珠玑。孩子们在阅历尚浅之时，又无暇多读经典书籍，多听到一些这样的话，无论对于写作还是人生的启迪都自然是获益匪浅啊！　　

除此之外，还有很多语言经典的实例，看《神探狄仁杰》，可以学会不少唐朝法理公文用语，我们对于古代一些文学常识也是管中窥豹。在看一些涉及到少数民族题材的片子时，我最大的感觉就是大量的运用比喻句，比喻的运用是对一个人想象力的考验。现在的学生是书山题海，死读书读死书，想象力缺失得如同沙漠之水，而我们在影视剧中获得的这些精美的比喻无疑为沙漠注入汹涌波涛。“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”精美的语言是一个人的另一副面孔，高超的驾驭语言的技巧在不经意中会让人获益非凡。“烛之武退秦师”“邹忌讽齐王纳谏”“毛遂自荐”等等无一不是语言成功运用的典范。举一反三，以此类推，不只在影视作品里，生活中无不处处是语文，只要我们用心去听，用心去看，到处都有可以成为吾师的“这三人”啊！　　

就像饮食必须注重均衡，快餐式媒体也不该是我们偏食的对象，网络电视也不应成为我们唯一摄取信息的来源。④尤其我们活在一个多元化的社会里，“得人以鱼不如学人以渔”面对鱼龙混杂的信息传播，我们还需要学会在积极追求的过程中冷静思考。“获得信息从来不是知识的终极目标，而是如何形成自己的价值判断，做出有益的决定”。⑤学会在学习中培养学习兴趣，学会在多元化中寻找自我需要，才是每一个立志学习语文光大语文者的征途关键。　　

　 　

　 　

　 　

　 　

参考文献：　　

①盛禹九《重读傅雷文稿》   （选自杂志《书屋》2009年第4期）　　

②胡晓风等主编《陶行知教育文集》（四川教育出版社2007年1月第一版）　　

③高璇任宝茹《我的青春谁做主》 （花山文艺出版社2009年3月第一版）　　

④⑤胡晴舫《暴露狂年代》  （选自杂志《读书》2008年第11期）　　

　 　

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