摘要：三毛是台湾知名作家，其作品风靡于70，80年代。她平生著作，译作都十分丰富，且作品脍炙人口，深受读者喜爱。她亦是一个独特的女人，其足迹遍及世界各地，她质朴真挚的生活作风，神奇的经历，流浪的心态，影响了整整一代人。她重视人和生命内在的真善美，善用敏感的心和简单纯粹的文字记录看似琐碎生活的点点滴滴，是一个濒临爱和死的边缘，用生命书写的女人。
关键词：三毛独特爱和死生命书写
一、对万物充满爱
三毛的整个心灵都受着爱的洗礼，其创作也绽放着人性的光辉，具体体现在对万物生灵的怜悯和热爱之情。在《万水千山走遍》中，她在洪都拉斯坚决不去饭店吃牛排，就因为她忍受不了与乞儿只一窗之隔，却恍若两个世界。她宁愿不吃牛排也不愿忍受窗外企盼和无奈的眼神。她不愿乘坐圣荷西通往里蒙港的火车，只因这条铁路的修成曾埋葬了大量的中国劳工。这种同胞之情使她的心隐隐作痛。她对公园卖爆米花男人的同情，一句“我见不得男人流泪，男人的泪和女人的泪不同”， [1](P.11)承载了太多感情的分量。她在异地对独自演戏的男人的怜悯和关怀，从买票时选择相信他并一直坚持在寒冷孤寂中看完一出戏，这是人与人之间真正的尊重，是直达灵魂的沟通与关怀。有恻隐之心的人不少，但能真正明白其深刻含义并亲身实践的人却不多。三毛曾多次强调她只会用第一人称写作，不会用第三人称写别人的故事，因为她写的故事都是她亲身经历或感受的东西。《撒哈拉的沙漠》是一个冷淡的沙漠，三毛用一颗善良的心将一个黑暗的社会用轻松的笔调描写出来，让我们知道这个世界上还存在着这样的一个部落。沙漠里的人们都不识字，妇女病了也不去医院，因为医院的医生是男人，沙漠里的婚礼是残忍而奢侈的，沙漠里的妇女有着纯真的个性却地位卑微。所以我们会为《娃娃新娘》里那个只有十岁的新娘心痛，会为《爱的寻求》里为了一个骗他钱的女人而甘愿堕落的沙漠男人悲哀愤怒。从沙漠上的《悬壶济世》 到《温柔的夜》的热情助人,人们读出了三毛的博爱人生；从《沙巴军曹》到《哭泣的骆驼》，塑造的是特殊政治背景下的悲剧性人物,袒露的是三毛悲天悯人的人道主义情怀。读其文,如见其人,如知其心，但最后的停泊地都是三毛的心灵世界。如她所说：“因为上帝恒久不变的大爱，我就能学习着去爱每一个人，每一个世上的一草一木一沙。”[9](P.58)她自身就是爱能源的散播者，所以天性善良，纯真，率性而不做作。在一次聚会中，她曾向大家提议做一次小朋友吧，因为在她看来，偶尔做回小孩子是最舒服的事情。然而当众人先是吃惊，然后附和着赞同并询问怎样做小孩子时，三毛又戴上了成人世界那顶懂事的帽子。其实真心想要做小孩的人会是最随心所欲，不拘一格的。小孩的世界本没有过多的条例，一颗糖已足够温暖，所以问要怎样做小孩的人，注定是做不成小孩的。于是也想起《小王子》中所说的，大人只与高尔夫，金钱，政治这一类东西有关，却与大象，蛇，玫瑰无关。
二、对生活充满爱
世间经常缺少的不是美，而是一双发现美的眼，和一双勤于开拓美的脚。三毛，用自己的双眼和双脚，毕生都在追随着美的足迹。她热爱生活的一种方式就是不断的旅行，从一次次华丽的冒险中体验人生的真谛。在她看来，旅行也是最能让人放松的方式。心与肉体同时回归大自然，双脚踩在实在的土地上，才能给身体注入最新鲜而沸腾的血液。而一个人的旅行，有时能改变一个人，影响其一生。一次次飞行，一次次浮光掠影，途中的花草人情，都是心灵的一次洗礼。而人，也于一次次经历和沉默之后，得到更多对生活的感悟。在她的作品中，随处可见华丽的波斯地毯，阿拉伯长刀，中国式锦囊，印度佛像，十八世纪的老画以及各种特色的雕塑，建筑这一类极富民族特色的字眼。她善于寻找和铭记，是生活的收藏家，生命的爱好者。她字典里的旅游跟奢侈，豪华无关，却有如当地人般深入每天生活的最平凡的街头陋巷般惬意自由。对生活的热爱也让这个传奇女子有如男人般的韧性和拼劲。在《万水千山走遍》中，她曾和两个男性友人外出划船，但两个男人都懒得划船，只有她兴致高扬。她认为凡事需亲力亲为，只有经过自己之手的东西才更有意义。如同一千个人心中有一千个哈姆雷特，自己的眼里才能出传奇。而这一切也造就了三毛大胆，奔放，敢拼敢闯之心。然而她又是情感丰富，热烈之人，对细微的事物也极其用心，并顺其自然让它们留于心间。这本是热爱生活，珍惜自然之人的完美体现，却在一定程度上是引起三毛悲剧的根源。感情太浓，记忆太深，有些东西始终放不下，一些回忆始终萦绕脑海，所以也易走入极端的泥潭。自身对真善美的期待太高，容易对一切充满希望，希望周围的人和事物都安好。相对的，当希望破灭时，也更容易失望和绝望，所谓高处不胜寒。三毛对于生活的热爱，还在于她能将平凡甚至枯燥的生活变腐朽为神奇般的经历。沙漠生活看似乏味，她却也能令其繁花似锦。沙漠中那些神奇莫测的景象，与荷西多次的沙漠历险记，对沙漠中的爱巢布置之用心，都能看出这是一个用全部的爱来生活的女人。唯有爱，才能将平凡的日子点缀成金。俗话说民以食为天，热爱生活的人也绝不会在吃上亏待自己。三毛做一道粉丝煮鸡汤的菜，却可以将粉丝说成是浪漫富有诗意的雨。中国的古典文化向来博大精深，而她将文化内蕴与平凡生活进行了完美的结合。
三、朴素的辩证哲理观
在《万水千山走遍》中，三毛曾对她的助手说：“等待的大多是平凡岁月，期待多就不好了。”[1](P.25)这也体现了中华文明千年沉淀下来的“中庸之道”。凡事都需遵循一个度，少了不好，过也不好。而于现实的昭示，就是我们应拥有一颗淡泊明智，宠辱不惊之心。人生如戏，然而终有落幕之时，当浮华褪去，唯有平淡是真。三毛的《随想》，这一本小小的诗集，却蕴含了大大的智慧和哲理。她最重视时间和智慧，认为大聪明人往往不能快乐，但是大智慧人经常笑口常开。一个人需树立好对生活的态度，一个人是否真正快乐，往往能从清晨清醒时第一瞬的表情得知。快乐和容易知足的人，才会对于将临的一日，没有那么深沉的算计。她认为人生应重视时间和生活，因为时间能冲淡一切苦痛，生活不一定创造更新的喜悦。所以，即使有经历过大悲的苦痛，在她看来，也会胜于不死不活地跟那些小哀小愁讨价还价的日子。人生苦短，既然无力延长其宽度，就只能不断扩展其深度了。生活本是一场华丽的冒险，既然选择倾情投入，那就要轰轰烈烈才不枉此生。想自己所想，做自己所愿，敢爱敢恨，有如飞蛾扑火般壮烈和极致。她不是一个物质的人，却对金钱也有深入的见解：“金钱如此深刻，它背后的故事，多于爱情” [5](P.37)
因为爱是万能和伟大的，所以当人们用爱的心来追逐金钱时，钱的威力就可以笼罩一切了。然而钱也是最公平的，无论是富人，穷人，还是不富不穷的人都不快乐，生活本就是个苦难的圈，没有人能走出来。继而引起了她对生命循环的思考：“婴儿出生，虽不知其未来，但仍会说恭喜；人死后，虽不知那个世界，却会说可惜。”[5](P.40)本是一个人来到这尘世，经历一生后却多了各种牵挂和羁盼，于是也就不能做到“不带走一片云彩”了。在《梦里花落知多少》中，经历了一场大劫难的三毛，继续用她平稳，哀而不伤的笔调，于字里行间透露出她对生命的深刻感悟。她用“云在青山月在天”形容心灵的静谧与恬淡，虽一直对荷西的死不能释怀，可后来在《归》中会叹“人不在，想念依旧”。 [4](P.80)想念不是飘渺无形的风，它有分量和质感，她能带来光和热，于是她便成为一个富有的人，知足常乐。在思考中，还伴随着她对人生见解一向使用的辩证哲理。聚与散，舍与得，本就是一对矛盾体。不聚哪有散，不舍哪来得。于是真亦假，虚亦实，既然人生如梦，不如难得糊涂。对于自己跟荷西到底是永远的聚了还是散了，这个答案也许也不那么重要了。
四、宿命论
死亡，是伴随三毛一生，并令其无法逃匿的宿命。一方面，她是幸运的人，有如此理解，疼爱她的父母，一直容忍她看似无理的一切；然而另一方面，她也是不幸的。她得过忧郁症，怕见人，且她一生中最重要的人：父母和荷西，遗憾的是，荷西早逝，与父母也长期分开。在大学里旁听时，她弃美术而投哲学。然而，懂得越多，伤痛越多。哲学能使聪明的人更聪明，使不聪明的人更加不聪明，也容易使人钻牛角尖和走极端。三毛曾在《万水千山走遍》中说起在墨西哥旅游时接触的“自杀神”---她认为大寺庙的众神中最民主，自由和尊重人格的神，唯一赋予人有自杀权利的神。她之所以对其如此感兴趣，也许是她潜意识中苦痛太多，出口太窄，而能被允许自杀，能够无所顾忌的行使死亡权利，在她看来也是一种好的归宿和奢望了。因为一方面，有如此呵护她的家人，朋友的温柔夹攻，不断劝告她要活下去，为爱她的人。而另一方面，她挚爱的灵魂和生活伴侣荷西的早逝却令她痛不欲生。再而，她认为自己的人生已经历和体验过各种滋味，没有遗憾了。三者矛盾无法调和，在体内不断发酵。所以当她初见“自杀神”，就如内心发现了一面明镜，也似乎看到了出口处微弱的灯光，所以欣喜。她终得一丝解脱，为自己的死亡找到了心安理得的借口。除此之外，三毛还相信飞碟的存在，相信非洲的巫术，相信神秘力量，相信前世今生，她在《万水千山走遍》一书中说，她确信她的前世是印地安人；她在参观了敦煌的石窟后，说听到了石佛对她说的话；她最喜欢的两本书之一是《红搂梦》，她想到过出家，而自杀是另一种出家。最终，她选择了走向荷西，走向死亡。这似乎也预示着人生就是一种循环，一个有缺口的圆，绝不会完美，也不会因谁的不完美就停滞不前。太阳照常升起，生活也一切依旧。就如预见般的，她曾说过：“如果选择了自己结束生命这条路，你们也要想得明白，因为在我，那将是一个幸福的归宿。”[10](P.76)爱和死亡，这两个人类恒久不变的主题。
五、结语
三毛的语言很美，一件简单小事，三言两语便可让“快者掀髯，愤者扼腕，羡者色飞”；三毛的故事很多，繁华如台北街市，神秘如撒哈拉的星空，欢快如西班牙的舞蹈。她从小学时代就有一个最特别的梦---拾荒梦，十九岁半时便只身离开家乡，开始了异国生活，她是一位作家，但她却说写作是她生命中最不重要的一部分，她有许多平凡的收藏，但在她看来是她的宝贝。叛逆，流浪，爱情加上文学梦充斥着她的整个人生。三毛的文字并不华丽,但却充满吸引力。她有一种仗剑天涯的勇敢，自饮苦杯的坚韧。读她，如读一种繁华落幕后的智慧，也读一种遗憾。但再读三毛，读的是文字背后的真情，关乎灵魂的触动。她那样一个倔强的女子，完全依照自己所愿生活；那样一个与众不同的女人，一个有灵魂的精怪，以万水千山走遍的豪情，惊天泣地的爱情遭遇，引出无数传奇故事；那样一个风情万种的女人，以美丽的文字，融入自己的情感，为我们构筑了一个有泪有笑的文字世界。她不仅把人生最美好、最诗意的东西加以定格,而且使她的生命跨过万水千山,穿越滚滚红尘,在读者的期待视野中成为永久的文学存在。三毛用她云一般的生命，舒展成随心所欲的形象。无论生命的感受，是甜蜜或是悲凄，她无意矫饰，行间字里，却处处是无声的歌吟，我们用心灵可以听见，美如天籁。被文明捆绑着的人，多惯于世俗的繁琐，迷失而不自知。读三毛的作品，会发现一个由生命所创造的新世界，像开在荒漠里的繁花，她把生命高高举在尘俗之上。
参考文献
[1]三毛.万水千山走遍[M]. 哈尔滨：哈尔滨出版社，2003年2月.
[2]三毛.我的宝贝[M].哈尔滨：哈尔滨出版社，2003年4月.
[3]三毛.撒哈拉的故事[M].哈尔滨：哈尔滨出版社，2003年4月.
[4]三毛.梦里花落知多少[M].哈尔滨：哈尔滨出版社，2003年4月.
[5]三毛.随想[M].哈尔滨：哈尔滨出版社，2003年6月.
[6]三毛.雨季不再来[M].哈尔滨：哈尔滨出版社，2003年7月.
[7]三毛.我的灵魂骑在纸背上[M].哈尔滨：哈尔滨出版社，2003年9月.
[8]三毛.哭泣的骆驼[M].哈尔滨：哈尔滨出版社，2003年4月.
[9]三毛.三毛作品集[M].北京：人民文学出版社，1998年.
[10]马中欣.人物研究：三毛真相[M].北京：西苑出版社，1998年9月.
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