行吟净土寺

在丝绸之路通往西方的大道上，从甘肃天水东行45公里到朱家后川，在麦积山石窟附近，有一座宝刹——净土寺隐没在翠林松涛之中。

与刻在崖壁上的诗句“蝉鸣林愈静”相比较，“风过松涛吼”的“净土松涛”是净土寺地理、自然环境的真实写照。

一座宝刹，红墙碧瓦，巍峨的殿宇在郁郁葱葱遍山松林的环绕中，闪耀着灿灿光辉。雕梁画栋的佛教宫殿在万松围拱的半山腰延伸，尽铺眼底。松涛覆盖的一座座山峰，像十八罗汉守护着宝刹。山风起时，漫山遍野的松针、枝叶相互碰撞，发出龙吟虎啸、排山倒海的嗡鸣声，顿时将人们的心境震撼涤荡，被安顿的心灵在此时涌动起来，感受着大自然宏伟和博大的气势。秦州八景之一的“净土松涛”因此而得名。

相传，净土寺始建于宋初。明太祖朱元璋待江山稳定后，便依照国师的占卜，开始在四处寻访一处能辅佐自己稳固江山的风水宝地。在西去的丝绸之路上，一处圣洁的古寺——寄骨寺被最终选定，于是，便有了一位至亲的御妹来松涛淹没的寺庙中出家为尼，刻苦修行，在精神上为一个朝代的稳定给予宽慰。

相传，唐三藏从长安出发，经丝绸之路取经的第一站便是天水驿道上的曼殊寺。当然，关于圣僧和圣尼的传说，我们没有必要去考证，而我们眼前一座一进三禅院辉煌巍峨的建筑群能有如今的气势，却不得不归功于如今的寺院住持海正师父。海正于20世纪90年代初从佛教圣地五台山来到天水，给一座残败的寺院以新生。人们一定想象不到，那修建殿堂的一根根梁柱，那铺路的一块块石子，那树阴下的一棵棵花草，都是这位苦行僧与其弟子吃野菜、喝泉水，跋山涉水，到处游走，化缘而来。

据说，10年中，海正和他的弟子为净土寺化缘7800多万元。这个数字对于个体来说是阿拉伯的天文数字，但滴水积渊不是人们幻想出来的故事，眼前气势宏伟的净土寺胜景便是在海正的积极引领下，以无数老百姓虔诚的心愿修建起的一处拜佛修行、修身养性的圣地。

后川河从净土寺山门旁潺潺流过，净土寺巍峨的山门牌楼高耸，上有匾额“曼殊寺”。雕龙画凤的朱红牌楼前，有一别致的小花坛，花坛里神龟伏着一块刻有“大般若正宗”的雕龙石碑。“般若”在佛教中是“空”的意思，那或许是佛教圣地迎请游人进入寺院时静心的一句禅语吧。从牌楼一直向有庙宇的群山走去，便有一条幽静宽敞的水泥大路，两边或有小树，或有石鹿等，远远望去，郁郁葱葱的山峰呈波浪起伏，环绕着整座寺庙。

“察察昭昭不笑不成大道，绵绵纯纯自然自有玄机。”站在净土寺的广场上，望着一对汉白玉麒麟，相对张嘴仰天吼叫，我忽然想起在四川道教圣地青羊宫看到的诗句。虽为佛、道两派，但与人为善、心存善本，不违背自然规律的基本经典语意皆相通，而净土寺每一处亭阁、楼宇、殿堂的修建，也在自然天成的卦象玄机之中。

广场北侧一处偌大的池塘里面有成群的锦鲤和高寿的大龟游来游去，自由自在，这是修心人们的放生池。

山水相映得以出胜景，在养生池旁，过一座石拱桥，便是地藏殿等殿堂巍峨挺拔的雄姿。进入曼殊胜景前，一些木匠在空场地上或坐或立，面对一根根粗大木材，正做木工活。他们摔墨线、拉大锯、推刨子、抡铁锤凿木眼，憨厚淳朴。一位歇息的老木匠还点起了旱烟锅，袅袅青烟在木匠们丁丁当当的劳作声中飘然散尽。

登上进入正殿的台阶，一块边框雕刻盘龙的“曼殊胜景”精美匾额悬挂在每一位踏进佛门中人们的头顶。“曼殊”意为美妙、雅致，跨过木门槛，人们便在楼宇重重叠叠、吊脚飞檐、遮住天日的胜景中顿悟，清心和宁静便随之而来。

走过相对呼应的钟鼓楼，便来到天王殿。天王殿的四大天王勇猛威严，为镇压四方邪魔，他们的表情中有特别的精神状态。此外，伽兰殿、祖师堂、文殊殿、大雄宝殿等大殿内各自供着有特殊代表意义的佛。

在文殊殿前静心观赏一会，来到寺庙最高处的大雄宝殿。眺望远处满眼碧翠的松山，静心悉听，似乎风把松涛的呼啸脉动，轻轻传送来。看看楼下巍峨的藏经阁，再看看远处山崖的石壁，一处佛端庄的面容隐隐约约显现，这又不得不让人匆匆下了大殿的石阶，向远处的后山走去。

在往后山的路上有一排殿堂，上面挂满了各种字体的匾额，有“寂静妙慧”、“般若深空”、“智慧瑜伽”等。研读完匾额的深意，抬眼远望，远处松林覆盖的山崖上，有一些裸露的石壁，石壁上自然天成一处佛的玉面，眼眉低垂，鼻梁微耸，慈眉善目地注视着远方。这石壁上天然的佛像不得不让人为天地造化的微妙又生感动和虔诚，远远朝拜，祈祷苍生平安康吉。而那佛面部被山上常年的雨水冲洗出一道沧桑的白色纹路，又不由让人感慨，人生风风雨雨，即使佛也经历了风雨的研磨侵蚀，那种经历便让人由此开始懂得宽厚、责任和爱，也理解了苦难中奉献的美，而这些品格千百年来和山崖上的佛永存，一直流淌在陇上大地人们的心中。

《诗经》中说：“乐土乐土，惟我思服。”风漫山遍野地游走，带起排山倒海的松声，向宝刹山门口流淌的小溪边送去，与寺庙里僧人们每日咏诵祈福的祷语，一起随哗哗的水流声向大山之外传送，传诵着自然和谐之音，也传诵着对世间万物安康的祈福。