草堂朝圣
对于喜爱中国古典文化的人来说，杜甫草堂之旅无异于一场“朝圣”。
比如，朱德元帅题写的短对“草堂留后世，诗圣著千秋”，精练地写出杜甫与草堂的地位。另一位开国元帅叶剑英，则在“杜陵落笔伤豺虎，爱国孤悰薄斗牛”的对联里，致敬杜甫诗中那种“新竹恨不高千尺，恶竹应须斩万竿”的爱憎分明的态度。
穿过柴门继续向前，当看见鹤发的老人、带着孩子的父母与朝气蓬勃的学生都围在一副对联前仔细端详时，那一定是顾复初的对联。这位从苏州辗转来到成都一住数十年的清朝士人，因着相似的经历，写出了草堂最著名的一副对联：
异代不同时，问如此江山，龙蟠虎卧几诗客。
先生亦流寓，有长留天地，月白风清一草堂。
长留天地，月白风清。寥寥八字，草堂精神尽出，杜甫匡世济民的境界和牵挂苍生的悲悯情怀尽出。
凭吊武侯
和杜甫草堂一样，武侯祠也有一条中轴线。沿着这条线走下去，首先来到祭祀刘备的汉昭烈庙。祠堂后面刘备墓前的一幅对联让我深思：
一抔土，尚巍然，问他铜雀荒台，何处寻漳河疑冢？
三足鼎，今安在？剩此石麟古道，令人想汉代官仪。
上联讽刺曹操，曾经显赫一时的铜雀台终究荒颓，漳河边七十二疑冢更是无处找寻。下联赞美刘备，三分天下虽已成云烟，但这里的石麒麟、古墓道，还是会让人想起汉代正统的官制礼仪，这才是中国古代士人更看重的“礼”“义”与“道”——这都代表着“正统”。
穿过昭烈庙，站在台阶上向下望，密密麻麻悬挂的全是对联。但是没有任何一幅对联的知名度，比得上武侯祠主堂门口悬挂的这幅“攻心联”：
能攻心则反侧自消，自古知兵非好战。
不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。
这幅对联，是时任四川盐茶使的赵藩于光绪二十八年（1902年）所撰。上联精确点出诸葛治蜀及用兵的精髓——“攻心”，下联则指出，在治理四川的时候，首先需要“审势”，如果不审时度势，那么无论政令宽严，都会出问题。
据说，1958年毛泽东参观武侯祠时，曾在此联前驻足沉思良久，反复玩味联语的微言大义，并把这幅联送给主政四川的官员。之后来到这里的邓小平，也称赞赵藩的联写得好。
体味“孤绝”
若问全国有哪“一幅”对联，历经两个甲子，依然“孤绝”无匹、只有上联没有下联，恐怕很少人会立即说出答案。但在成都，就有这么“一幅”，确切地说是“一条”：
望江楼，望江流，望江楼上望江流，江楼千古，江流千古。
从1889年悬挂至今，125年已经过去。在成都的文化地标望江楼，该联的作者登高远眺，触景生情之时、挥毫泼墨之后，这条才情横溢的上联，却再也找不到合适的下联了。或许是因为上联太过精彩与孤绝，到现在，该联的作者是谁，也一直没有定论。2009年，成都面向全球公开征集这幅孤联的下句，但始终没有找到完全匹配其字句、格调与境界的下联。这幅孤联，就像是一声喟叹，一首琴曲，在锦江的曲折环绕里，留下了无穷的回响。
穿行市井
成都市井楹联，多多少少带着一点“玩”的意味。拿饭店来说吧，同样是吃饭的地方，小店门口可以是“韩包子无人不喜，非一般馅美汤鲜，知他怎做？成都味有此方全，直觉得香回口畅，赚我频来”的对联，调皮活泼。大酒楼就可以是“楼可集群英，枕上黄粱容客睡。桥能通万里，江中白波为谁忙”，内藏二典故，文辞典雅。
再比如，同样是茶舍，对联可以洒脱如“为名忙为利忙忙里偷闲且饮杯茶去，劳心苦劳力苦苦中作乐再拿壶酒来”，也可以意蕴悠长，像鹤鸣茶社的“观今宜鉴古，忆江山变易，辛亥三秋已丑冬。品茗可清心，翰草木繁荣，菊梨百态棠微色。”
在四川省楹联协会会长钱来忠看来，成都乃至四川的楹联如此丰富，与这里的生活条件好、文人名士多、文化底蕴丰富有很大关系。而据学者考证，历史上有记载的最早的春联就出自成都——公元965年春节前夕，后蜀皇帝孟昶要求群臣在“桃符板”上题写对句，但看过后均不满意，于是提笔写就“新年纳余庆，佳节号长春”一联。自此，春联撒播海内，延绵至今。
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