《论语十二章》教案【优秀范文】

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子曰：“君子食无求（ 要求 ）饱（ 饱足 ），居（ 居住 ）无求安，敏（ 勤勉 ）于（ 对 ）事而（ 表并列 ）慎于言，就（ 到，靠近，表趋向 ）有道（ 有才艺或有道德的人 ）而（ 表顺承 ）正（ 匡正 ）焉（ 语助词 ）——可谓好学也已（ 语助词 ）。” （《学而》）

子曰：“人而（ 如果 ）不仁，如礼何（ 把……怎么样 ）?人而不仁，如乐何?” （《八佾》）

子曰：“朝（ 名作状 ）闻道（ 道理 ），夕（ 名作状 ）死可矣。” （《里仁》）

子曰：“君子喻（ 知晓，明白 ）于义，小人喻于利。” （《里仁》）

子曰：“见贤（ 贤能的人 ）思齐（ 向……看齐 ）焉，见不贤而内（名作状，在内心 ）自省（ 反省自己 ）也。” （《里仁》）

子曰：“质（ 质朴、朴实 ）胜文（ 华美、文采 ）则野（ 粗野、鄙俗 ），文胜质则史（虚饰、浮夸 ）。文质彬彬（配合适当的样子 ），然后（ 这样之后 ）君子（ 成为君子 ）。” （《雍也》）

曾子曰："士（ 读书人 ）不可以不弘（ 广、大 ，指志向远大 ）毅（ 意志坚强 ），任重而道远。仁以为（ 把……当作 ）己任，不亦重乎（ 不是……吗 ）?死而后已（ 停止 ），不亦远（ 遥远 ）乎?" （《泰伯》）

子曰：“譬如（ 好比 ）为山，未成一篑（ 盛土的竹筐 ），止，吾止（ 停下来 ）也。譬如平地（ 填平洼地 ），虽覆（ 倒 ）一篑，进，吾往（前往 ）也。” （《子罕》）

子曰.“知（同“智” ）者不惑（迷惑 ），仁者不忧（ 忧愁 ），勇者不惧。” （《子罕》）

颜渊问仁，子曰：“克己复礼（ 约束自我，使言行归复于先王之礼 ）为仁。一日（ 一旦 ）克己复礼，天下归（ 称赞，称许 ）仁焉。为仁由己，而由人乎哉?"颜渊曰：“请问其目（ 条目，细则 ）。”子曰：“非（ 不合乎 ）礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽（ 虽然 ）不敏（ 聪明 ），请事（ 实践，从事 ）斯（ 这 ）语（ 言语，话 ）矣。” （《颜渊》）

子贡问曰：“有一言（ 一个字 ）而可以终身行之者乎?"子曰.“其（ 大概 ）恕（ 指儒家的推己及人，仁爱待人 ）乎！己所不欲，勿施于人（ 自己不想要的事物，不要强加给别人 ）。” （《卫灵公》）

子曰：“小子（ 老师对学生的称呼 ）何（ 为什么 ）莫学夫（ 那 ）《诗》（ 《诗经》 ）！《诗》，可以（ 可以用来 ）兴（ 激发人的感情 ），可以观（ 观察政治的得失、风俗的盛衰 ），可以群（ 提高人际交往的能力 ），可以怨（ 讽刺时政 ）：迩（ 近 ）之事（ 侍奉 ）父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。” （《阳货》）

二、文言知识总结

1、通假字：知者不惑（“知”同“智”）

2、古今异义

仁以为己任

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