篇一：海上生明月,天涯共此时——中秋节的古典韵味
海上生明月，天涯共此时
——中秋节的古典韵味
中华五千年文明，诞生了无数的文人骚客，给我们留下大量作品，诗词歌赋浩如烟海。如今的我们翻阅起这些优美篇章，仍会惊叹不已。单单一个中秋节，不知道吸引了多少诗人词人，让他们为之畅想，为之忧愁，为之癫狂……从他们的诗词中，我们至今尚能一窥古代中秋佳节的风俗，及其当时的心境。古代诗词中关于中秋节的内容有很多很多，但广为传诵、最为广大世人所熟知的，当属唐朝诗人张九龄的
《望月怀远》和宋代词人苏轼的《水调歌头》。
张九龄，字子寿，韶州曲江人。唐玄宗时，当过中书侍郎等大官，是个很有才华的人。他一生写下不少诗歌，但最为著名和广为流传的就是这首《望月怀远》：“海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思！灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。” 1
另一首家喻户晓关于中秋节的诗词，就是苏轼的《水调歌头》：
“明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风
归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”
这是词人在一个中秋节之夜，思念一个名叫“子由”的人而写的。那天他喝醉了，不能自已，感怀身世，
狂放问天，想及亲友，发出了“但愿
人长久，千里共婵娟”的吟啸。这一
声长啸，成为后世亲友之间忆念、共
勉的永恒绝唱。
古人对于中秋的重视，仅次于春节，甚至在某种程度上更远胜过年。因为在这个晚上，仰望天上的月亮，无限感慨涌上心头，于是想及关于它的传说和故事。早在唐朝，就已经有了月亮上银蟾玉兔的传说。白居易在《中秋月》一诗中说道：“照他几许人肠断，玉兔银蟾远不知。”宋代词人辛弃疾在《满江红〃中秋》一诗中也说：“著意登楼瞻玉兔，何人张幕遮银阙？”唐代诗人皮日休在《天竺寺八月十五日夜桂子》中，就认为月亮上是有嫦娥居住的：“至今不会天中事，
应是嫦娥掷与人。”高高在
上的那轮明月，成为诗人浪
漫、遐想的最好事物。
在很多古人关于中秋的
诗词中，不仅仅只是怀念亲
人、感怀身世，充盈着惆怅
和低沉。也还有很多关于中秋风俗、地域风情、生活饮食等方面的描 2
述。苏东坡在《八月十五日观潮》一诗中，记录了宋代在中秋到来的
时候，杭州人携家带口前往钱塘江口观潮的风俗和盛况。古时湖北、
湖南洞庭湖一带，中秋节期间，渔民还有月夜对歌的习惯。诗人查慎行在《中秋夜
洞庭湖对月
歌》一诗中，
描写了中秋渔
民对歌的景
况：“人间此
境知难必，快
意翻从偶然
得。遥闻渔父
唱歌来，始觉中秋是今夕。”清代诗人钱沣，还详尽记录了湖南长沙民间过中秋的热闹情景：“五十二年秋八月，十五夕月升湘江。长沙万户设庶品，礼夜明神伸厚虹。瓜鲜藕洁枣栗实，就中饼味尤无双。造作古籍未传法，后来递上谁能降。三材取具油糖面，磊落芳洁堆瓦缸。水溲成模入火炙，铁炉扬炭时铮从。和酥馅果更奇绝，列肆错杂鱼豆桩。是夕人家无老少，邀神福惠同纷咙。已号中庭净扫地，旋呼动舍高拓墙……”民间过节之热闹场面，跃然纸上。
有趣的是，还有个叫袁景澜的诗
人，专门为中秋的月饼写了一首《咏
月饼诗》。诗中道：“形殊寒具制，
名从食单核。巧出饼师心，貌得婵娟
月。入厨光夺霜，蒸釜气流液。揉搓
细面尘，点缀胭脂迹。戚里相馈遗，
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节物无容忽……”这应该是对制作月饼最为详细的诗歌了。
宋代著名书法大家米芾，也写过一首关于中秋节的诗《中秋登楼望月》：“目穷准海满如银，万道虹光育蚌珍。天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。”明代著名戏剧家汤显祖，也曾写过一首关于中秋节的诗。他在《天竺中秋》中
这样写道：“一夜桂花何处
落，月中空有轴帘声。”
可以这样说，翻开古代
文人关于中秋节的诗词歌
赋，从中不难窥见那高挂天
空的一轮圆月在中国人心
中的分量，也能感受到中华文化的源远流长。
古代的中秋夜，除民间流行拜月、观月光、吃月饼外，文人墨客赏月吟诗也颇为盛行，故史上留有许多诗文和趣事。
顾恺之是晋代著名画家，在绘画史上享有极高的声誉。义熙三年（公元407年），顾恺之被朝廷任命为散骑常侍，与谢瞻住邻居。中秋晚上，顾恺之在自家院子里赏月，诗兴大发，便高声吟起诗来。谢瞻听到他的吟咏，便隔墙称赞。听到谢称赞，顾恺之更加兴奋，一句接一句没完没了地吟起来。谢陪他折腾了一会儿，就睡觉去了。临走之时找了一个下人，让他随机应变。人换了，顾恺之却浑然不知，一直吟咏到天亮才罢休，因此落下“才绝、画绝、痴绝”的称号。唐代诗人李贺“天若有情天亦老”的诗句闻名于世，很多文人雅士就以此为上联出对，却鲜有人对出下联。到了宋代，石延年才对出下联：月如无恨月长圆。与上句两相联配，融为一体，意境深远，令人佩服。
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明朝广东才子伦
文叙进京赶考，
和湖广
名士柳先开并列榜首。
主考官请皇帝面试，题
名状元。当时恰逢中秋
之夜，皇帝就让他俩以
《明月》为题作诗。柳
先开先写道：读尽天下
九州赋，吟通海内五湖
诗；
月中丹桂连根拔，不许旁人折半枝。意思是自己一定要夺取状元。伦文叙随后写道：潜心奋志上天台，瞥见嫦娥把桂栽；
偶见广寒宫未闭，故将明月抱回来。他的诗比柳诗气魄更大，而且想象丰富，意境优美。皇帝为此点他做了状元。
嘉靖年间，粤东才子宋湘中秋节和一群书生饮酒赏月。他仰望中
秋明月，吟得一句上联：天上月圆，
人间月半，月月月圆逢月半。让大
家对下联，结果无人对上。到了除
夕夜，这群书生又饮酒守岁，就问
宋湘的下联。这时他才说：今宵年
尾，明日年头，年年年尾接年头。
下联与上联相媲美，结构严谨，堪
称佳对。
清初文人金圣叹因苏州“哭庙
案”获罪判斩。临刑前，想起老方
丈叫他应对的上联还没作出来。当时老方丈出对：半夜二更半。行刑 5
篇二：题目6529a51ffc4ffe473368ab47
一、整体解读
试卷紧扣教材和考试说明，从考生熟悉的基础知识入手，多角度、多层次地考查了学生的数学理性思维能力及对数学本质的理解能力，立足基础，先易后难，难易适中，强调应用，不偏不怪，达到了“考基础、考能力、考素质”的目标。试卷所涉及的知识内容都在考试大纲的范围内，几乎覆盖了高中所学知识的全部重要内容，体现了“重点知识重点考查”的原则。
1．回归教材，注重基础
试卷遵循了考查基础知识为主体的原则，尤其是考试说明中的大部分知识点均有涉及，其中应用题与抗战胜利70周年为背景，把爱国主义教育渗透到试题当中，使学生感受到了数学的育才价值，所有这些题目的设计都回归教材和中学教学实际，操作性强。
2．适当设置题目难度与区分度
选择题第12题和填空题第16题以及解答题的第21题，都是综合性问题，难度较大，学生不仅要有较强的分析问题和解决问题的能力，以及扎实深厚的数学基本功，而且还要掌握必须的数学思想与方法，否则在有限的时间内，很难完成。
3．布局合理，考查全面，着重数学方法和数学思想的考察
在选择题，填空题，解答题和三选一问题中，试卷均对高中数学中的重点内容进行了反复考查。包括函数，三角函数，数列、立体几何、概率统计、解析几何、导数等几大版块问题。这些问题都是以知识为载体，立意于能力，让数学思想方法和数学思维方式贯穿于整个试题的解答过程之中。
篇三：传统节日课程之中秋节
《传统节日课程》之中秋节教学设计
龙港第二小学 邓捷
【教学目标】：
1.了解中秋节的由来，有关传说和习俗；
2.了解家乡过中秋的风俗习惯，激发学生热爱家乡情感，并体会家庭欢乐、生活甜美的幸福。
3.通过诵读关于中秋节的古诗文，体会节日的氛围，感受诗词的美好意境。
4.可以借助社会力量，参观我们桥墩月饼的制作过程和方法，并细细品尝。
5.懂得在中秋节给亲人、长辈、老师、同学等发送节日祝贺。
【教学过程】：
一、初识中秋节：
1.老师介绍中秋节的别称和基本资料。
2.老师介绍中秋节起源。(特别讲述嫦娥奔月的故事)
3 中秋节的各地风俗习惯。
歌舞觅偶、拜月、吃月饼、赏月……
二、感知中秋情：
1大家谈谈我们怎么过中秋节的？（自由发言）
生答：送贺卡、月饼、家人团聚、赏月等
知道为什么要吃月饼吗？
2老师介绍吃月饼的故事（朱元璋的故事）
3师：我们不光要送出月饼，还要送出我们的祝福，送出我们的亲情，在赠月饼时，要对对方说一句祝福的话。平时你或你的父母会说些什么？
同学发言——中秋节祝福
三、学习中秋诗词
学习中秋节有关的诗词
嫦娥
【唐】李商隐
云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。嫦娥应悔偷灵药，碧海晴天夜夜心。
秋夕
【唐】杜牧
银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。
然后，利用三个晨诵的时间，我们学习了三首关于中秋的诗词，其中我最喜欢的，是张九龄的《望月怀远》：
海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。
灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。
另外两首是王建的《十五夜望月》和苏东坡的《水调歌头》。
十五夜望月
【唐】王建
中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家?
水调歌头
【宋】苏轼
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙、今夕是何年？我欲乘风归去，惟恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨、何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
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