他改变了中国读后心得体会(2篇)

篇一：他改变了中国读后心得体会

　　

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　　导语】?泽东是中国?民解放军和中华?民共和国的主要和领袖，是许多???中的伟?。更多相关内容请关注?忧考读后感频道！【篇?】?泽东传读后感800字范?　　刚到北京时，他当上了?个??的图书助理员，职位低微。不过他结识了第?位“楷模”李?钊。在?作之余，他还是跟以前?样急切踏?知识界圈??，结识了?些新的?物。不过，即使是这样，他依旧独来独往，他只关?那些更基本的事物。1919年的春天，爆发了学?游街也就是五四运动。令?震惊的是，?泽东既然悠闲地在祖国的名??川中游玩!他先是拜谒了孔?的墓地，然后?去了《?浒传》中好汉聚集的地?。　　没过多久，他离开了他不喜欢的北京来到了上海。?泽东不喜欢上海，但是他认识了第?位“楷模”陈独秀教授，他们并没有对对?产?好感。陈独秀不过是?泽东??的道路上匆匆闪过的雄鹰，它雄浑敦厚的嗥叫给了?泽东前进的勇?和?量。牵挂着长沙的他?辗转回到了长沙。1919下半年，?泽东响应五四运动，发起成?湖南学?联合会，领导湖南学?反帝爱国运动。?争对象是湖南的军阀统治者张敬尧，他和他的同学们写了?份宣?书，号召*这个还活在旧中国的封建屠夫。　　?泽东还发表了很多演讲，这表?着他已渐渐有了??的想法并将他表?出来。他代表学?联合会创建并编辑了?份周刊，他的?章吸引度和说服?也有所提?，他的?字就像他的??样直率?动。在这?，我们可以看到?个像领袖者?样的?泽东，他是站在?个领袖的?度上向社会宣告。1920年，?泽东正式接受马克思主义。他还和另外?名教师去上海参加了中国共产党第?次的代表?会。年底，还在长沙筹建社会主义青年团。这年冬天，他也如愿以偿地和杨开慧成亲，泽东也要当上爸爸了，我相信此时他会想起??的?亲在他年幼时对??的所作所为，他绝对不会再犯同样的错误。　　那时候，?家却发?了两件?事：?泽东的母亲??过世。?泽东?责道：“?不能尽忠，死不能尽孝。”他对母亲的敬仰和惭愧在这两句简简单单的谦语中体现了出来，母亲的葬礼上有很多?参加。?相反，?年后??的去世，?泽东很少提及，参加葬礼的?也不多。看来，他和他这位先?之间鸿沟还未依旧存在。不管怎么说，?顺?是他的?亲，?直是，永远是。虽然?泽东不喜欢他，但是这位??亲还是给了他很?的影响，从某种意义上来说，这位?亲奠定了?泽东成为?名造反者的基础。【篇?】?泽东传读后感800字范?　　这本书中?求全?、准确地反映?泽东对于探索中国社会主义改造道路、探索中国社会主义建设道路所作的艰?努?和历史贡献，以及在探索过程中经历的曲折历程。同时，也不讳?他的失误，并对当时的国内外历史背景和他作出决策的思考过程、失误原因，作了客观的叙述。它的出版，对于深?了解和研究以?泽东为核?的中共中央第?代领导集体在新中国成?后的重?历史决策的过程，对于深?了解和研究?泽东在新中国成?后的思想发展和变化过程，都具有重要意义。　　虽然，他在建国后期出去了?些错误，使我国停?了发展甚?出现了倒退，但这些是?功过?有我们后?评说。现在我们对?主席的??有?个客观的评价;但他那种“敢叫??换新天”的?魄和?格魅?在当时，实实在在的激历了整整?个世纪的中国?，他就是那个时代中国??中的太阳。　　现在，?主席虽然已经离开我们?去，但是如今读着他的传记，也仿佛和他?起再次经历了?个传奇的??，他的??有很多地?给我们思索的启迪。因此，我看后感触颇多。下?谈?谈??读他的传记的?点感想：

　　1、?泽东少年时就是?个?系社会，很有志向的?。　　?泽东虽然出?于农民家庭但这样的出?丝毫没有影响他的志向与追求。少年时，?亲本打算送他去?家?店当学徒，以便继承家业，发家致富。但是，?泽东并没有?上?亲所安排的?活道路，?是?上了?条寻找救国救民改造社会的道路。回头看看我们这些当代的?学?，我们的志向?如何，我们有?个会把??的未来与祖国的命运联系在?起。我们时常会抱怨学习的苦闷那全是因为我们没有学习的志向，为什么读书?所以现在的年轻?代是需要树???的??志向的，有了奋?的?的，当然就有奋?的?志。

　　2、?泽东是坚持学习的?。　　为了不断增强在新的历史条件下为?民服务的能?，?泽东带头读书、学习。尤其是在重要历史关头亟需总结经验时，他更始强调认真学习，提?理论修养。读书伴随着?泽东度过??，成为他?活中不可分割的重要部分。

　　3、?泽东是?个擅长思考、勤于思考的?。　　他??家曾说过，他只有在游泳的时候才不思考问题，因为在?中如果?思考，就容易沉于?中或者呛?。从这?我们可以看出，他??家?乎是?到哪?就思考到哪?，是个不停地思索的?。?对?中思索的体会，估计也是吃了很多?的苦头后的经验总结。?所有这?切，也是他对任何事情都有??判断的根本，试想，?个整天不思考的?，或者说，不思考正事的?，怎么会对任何问题都有明确的看法呢?　　总之，我读了这本书之后感受颇深。我们要学习?主席那种在?命年代的精神，学校他那坚忍不拔的毅?。做?位新时代的年轻?。

　　【篇三】?泽东传读后感800字范?　　寒假看了罗斯·特?尔着的《?泽东传》，据说这本是西?数百种?泽东传中的最被推崇、最畅销的作品之?。?1980年出版后，被翻译成?少8国?字，20世纪80年代末到90年代初在中国曾畅销120万册。读完之后，确实受益?浅。　　?泽东是中华民族的骄傲，是顶天?地.盖世?双.撼动宇宙的英雄。他改变了中国和世界，他使中华民族永远的屹?在世界之林，他使世代欺辱我们的西?列强再也不敢?视我们。他是中国?民的?救星，没有?泽东就没有我们的今天。?泽东是属于?民的，他为中国?民奋?了??，?民永远不会忘记他。我就书中谈到的?泽东的教育理念谈谈??的读后感。　　?、他充分认识教育的战略地位，积极发挥教育的重要作?，?论是在硝烟弥漫的?命战争年代，还是在百业俱兴的和平建设时期，?泽东同志都极为重视教育?作，始终把教育事业看作是?命的有?武器。　　?泽东认为教育在?命前，?命的依靠?量是?民，?民?众只有接受了?命的教育，掌握了?化?具，掌握了?命的理论，才能成为?命的?量。他不但在理论上?度重视教育在社会?命中的重要作?，?且从青年时代开始就积极投??命的教育实践活动，他先后创办了??夜校、湖南?修?学、农民夜校，组织了赴法勤?俭学活动，担任过历史课教员、湖南第?师范附?主事(校长)兼国?教员、?州农民的运动讲习所所长等职，讲授过《中国农民问题》、《农村教育》和《地理》等课程。　　他积极倡导在苏区举办夜校、识字班和列宁?学，使苏区的?化教育事业有了迅速的发展。据1932年的统计，中央苏区许多地?学龄?童?学率从国民党统治时期的不到10%，提?到60%以上;特别是成?教育和妇?教育得到了空前的发展。这些可是很多?没有发现到的?泽东的??贡献。　　?、新中国成?后，?泽东同志及时地提出“恢复和发展?民教育是当前重要任务之?”。　　要有“步骤地谨慎地进?旧有学校教育事业和旧有社会?化事业的改??作”，“从百分之??的??中扫除?盲，这是新中国的?项重要?作”。1949年底，在?泽东同志直接关怀下召开的第?次全国教育?作会议决定：“要以?解放区新教育经验为基础，吸收旧教育某些有?的经验，借助苏联经验，来建设新民主主义的教育。”根据这些?针，?民政府从帝国主义者?中收回了教育主权，改造了全国30万余所?中?学，使之纳?社会主义的办学轨道。以后?进?了院系调整，开展了教学改?，举办了?农业余教育，实?了教育和?产劳动相结合，从?奠定了我国社会主义教育事业发展的基础。　　三、体育是?的全?发展的物质前提，在?的全?发展中占着重要的地位。　　?泽东同志早在《体育之研究》??中就说：“体育之道，配德育与智育，?德、智皆寄于体，?体是?德智也，体育于吾?，实居第?之位置，体强壮?后学问道路之讲修通?收效速。”“体者，载知识之车?寓道德之舍也。”建国后，?泽东亲笔题写了“发展体育运动，增强?民体质”的光辉指?。1951年他针对解放初对学?健康重视不够的偏向，提出“健康第?”的?号。1953年向全国青年发出“?体好、学习好、?作好”的?号，进?步阐明了三育并重的观点。?泽东同志既是体育运动的倡导者，?是体育运动的践?者。从青年时代起，他就“?明其精神，野蛮其体魄。”中?年后，他还中流击?，畅游长江，参加各种体育锻炼。【篇四】?泽东传读后感800字范?　　喜欢阅读，总以为??经历平凡，??阅历简单。因?只能多点阅读，?间接的感受弥补亲?体验的不?。每当在书城显眼的地?看到《?泽东传》时总忍不住会多看两眼，但也?已，因为那么厚厚的?本，确有让?望??怕的感觉：什么时候才读得完！但这次则把它权当?项任务，买了回来，也算给??下了?个硬任务，看你还跑得了！　　这部传记是美国?特?尔写的，他将?泽东放在?个普通农家?弟的历史起点上来客观地描述他的成长和成熟过程。?泽东17岁才"出乡关"，与早期其他?些的共产党??较起来，他接触外部世界和新知识、新思想也许要晚?些。但是，从书中我们看到，他虽和同时代许多??样经过?段曲折后才?上马克思主义的道路，但他具有?种更执著、更实在、更富于理性的探索精神和在探索中勇敢地剖析和否定?我的精神。这就使得他能做成前?未能做成的事业，达到前?未能达到的?度；这也就使得当许多和他同时代的曾经也是出类拔萃的?物徘徊不前甚?步?歧途的时候，?他却?步步?向成熟，并带领更多?取得成功。　　这部传记没有把民主?命时期的?泽东当做天?的"救世主"或"完?"来写，?是把他放在?个个具体的历史环境中，努?反映客观的社会历史环境对他的影响。对于中国?命，?泽东也不是?开始便什么都成?在胸，?是顺应历史潮流，审时度势，吸取全党和群众的智慧，逐渐形成他的?韬武略。在中国?命过程中，对许多新情况、新问题的出现，他也不是都有?够的思想准备的。他??还说过，在中央苏区时期，他在?作?式上有缺点，长征中他也指挥打过败仗。这部传记没有回避这些，?是??做了客观的叙述和评价，从?保持了全书的历史真实性。　　?泽东是中华民族的骄?，是?个时代的象征。他?上集中了?个伟?民族和时代的精粹。这种境界，不是?家都能达到的。但是，我们每?个?都可以从他的??经历和道路得到程度不同的启?。因此可以说，这部传记是?部?泽东的启?录。　　每?部传记的结语，都值得??反复品读。我认为那是作品的精华。句号，并不意味着结束。传统意识、?写的?我、?际竞争、健康状况等，都影响着?泽东的??，同样反作?于我们?中国。?泽东，前?古?，后?来者，是超?，更是丰

　　碑。2007年的???，繁杂的?作之余，我多或少地?近了这?历史伟?，有了?点属于??的感慨。琐碎忙碌的??，忙?偷闲，拾起书本，安静的?竟能读得进这种?部头的书，也是?种难得的收获。

篇二：他改变了中国读后心得体会

　　

　　精选毛泽东传读有感

　　我读《毛泽东传》，读后感到有很多思绪。想到山的精神，想到安静的心绪。接下来小编为大家整理了精选毛泽东传读有感，欢迎阅读!精选毛泽东传读有感篇一

　　我读《毛泽东传》，想到山的精神，想到安静的心绪。于是，我想，在烦躁时，应该去看山去看水，而不是在无人的地方高喊。正看侧看左看右看大山，我要攀于顶峰站在高岗，最近距离地感受大山河流带来的有着生机与乐趣的安静。享受安静，才不会大步地退却。而毛主席以前，都是依山傍水生活着，超越着自我。

　　“小小寰球，有几个苍蝇碰壁。嗡嗡叫，几声凄厉，几声抽泣。……”我读小学的时候，学校的老房有一块块墙体剥落的印记，上面有毛主席的这首诗。当时我们一边跳着山羊，一边念着这首诗。当时我还有过这样的念头：毛主席为什么写苍蝇呢?他要关心的事情很多的啊!读过传记，有了更深一层的认识。记得爸爸的书柜中曾有一本《毛泽东选》，我曾读过。在黄色的叶面下是一行行黑色的铅字，最熟悉的还是这些诗词《为女民兵题照》《答友人》《咏梅》……儿时的记忆最珍贵，也许，让小孩在小的时候多积累多背诵，真是有点道理。

　　每一部传记的结语，都值得自己反复品读。我认为那是作品的精华。句号，并不意味着结束。传统意识、大写的自我、人际竞争、健康状况等，都影响着我们的毛主席的人生，同样反作用于我们大中国。《论持久战》：对手都折服的时代鸿篇。毛泽东，前无古人，后无来者，是超人，更是丰碑。这几天虽然秋高气爽，但我或多或少地走近了这一历史伟人，有了一点属于自己的感慨，心中的那团火在无尽的荒原……

　　菲利普。肖特的《毛泽东传》很流行，对照不同的《毛泽东传》，感受可能别有洞天。历史是什么?蜗居在城市，文学是生命的空气与养分。有人提出从心理学、病理学的角度探究毛主席晚年的错误。想起

　　刘兴雨的《追问历史》，在历史记忆与民间记忆的走廊里穿行，把思想的灵光敲打成一个个的黑字。我们触摸到的，除了自己还是自己，另外添加的是一点历史的皮毛。

　　历史就是历史。不问质量，但，我们，有写下的勇气。

　　精选毛泽东传读有感篇二

　　最畅销的作品之一。自1980年出版后，被翻译成至少8国文字，20世纪80年代末到90年代初在中国曾畅销120万册。读完之后，确实受益非浅。

　　毛泽东是中华民族的骄傲，是顶天立地.盖世无双.撼动宇宙的英雄。他改变了中国和世界，他使中华民族永远的屹立在世界之林，他使世代欺辱我们的西方列强再也不敢小视我们。他是中国人民的大救星，没有毛泽东就没有我们的今天。毛泽东是属于人民的，他为中国人民奋斗了一生，人民永远不会忘记他。

　　毛泽东的一生，特别是前半生，是不断战斗并不断从胜利走向胜利的辉煌岁月，后半生，则是不断斗争，逐渐地偏离历史规律并逐渐从错误走向错误的黯淡时光。他的前半生尽管有着几起几浮的挫折，但总体是辉煌的;他的后半生尽管有着亿万人景仰的无上威仪，像神那样被人崇拜，但实际是孤独的。

　　人之将死，其言也善，他自己在临终前断断续续地说：我一生做了两件事，一是和蒋介石斗争并把他赶到中国台湾，二是发动文化大革命，但结果还不知道。

　　没有毛泽东，就没有新中国。这位伟大的领袖者一生经历坎坷，碰到过无数的困难和挫败，他在痛苦中挣扎过，萎缩过，但他的信念告诉他：成功就在下一次!于是他一次又一次地努力，最终成为一代伟人。我想，伟人之所以能成为伟人，是因为他们有不一般的性格，有更加坚强的信念。

　　就此书而论“毛泽东有着多姿多彩和复杂多变的个性，注定他将成为一个非凡的人。”感悟最深的是毛主席前半生为理想、目标不达目的不罢休的韧劲，在前进途中，他探究、思考、实践，终于超越很多人的预言，使中国更快摆脱了三座大山和苦难的生活，使中国人民过上了幸福生活。他几起几落，无论多么的艰难，可是他，都不曾退

　　出这支救国救民的队伍，在延安，他与蓝苹结合，中央委员会讨论是反对的。但他决意一定，就威胁说要回到老家当农民。就拿此事来说，说明主席是一位立场坚定的，信念始终的人物。

　　毛泽东的一生是积极投身社会实践的一生，也是不断进行理论思考和理论创造的一生。他在年轻的时候，就注重探求事物的"大本大源"。在他掌握了马克思主义的基本立场、观点和方法以后，这一特质和思想源头得到了升华和充分的发展。他对问题从不满足于就事论事地去解决，而是力求抓住事物的本质，从中找出带普遍性的规律和解决问题的根本方法，并从理论上做出新的概括。

　　书中对理论问题的叙述和分析，由于紧扣住中国革命的历史进程和具体实践，显得既深刻又生动，清晰地展示了毛泽东重要思想理论观点形成发展的脉络，也从一个重要侧面集中反映了作为中国共产党人集体智慧结晶的毛泽东思想科学体系的形成发展过程。可以说，共产党能够取得的所有光辉成就，都离不开广大农民群众的支持，正应了那句“得民心者得天下”。

　　这一点不仅在当时具有很强的指导意义，在今天仍然具有很好的教育意义，它告诉我们，任何时候都不要忘记用辛勤汗水养活我们的农民，没有他们，就没有你我今天的幸福生活。在当时的形势下，毛泽东同志将革命重心从阶级矛盾转移到民族矛盾，准确地把握住了革命的唯一出路，那就是建立革命统一战线，团结一切可以团结的力量，共同争取抗战的胜利。当然，“团结”不是盲目的，毛泽东在强调统一战线重要性的同时，没有忘记点出无产阶级应坚持在统一战线中的独立自主原则。

　　对共产党来说，这是实现统一战线中无产阶级领导权问题的前提和条件。为了坚持无产阶级在统一战线中的领导权，保持无产阶级和共产党在思想上、政治上、组织上的独立性，毛泽东强调，一定要反对两种错误倾向，开展两条战线上的斗争。随后毛泽东又尖锐地提出，在经历了20xx年锻炼后的中国共产党必须重视内部的团结，内部团结是团结全国人民、团结各阶层去争取抗战胜利的最基本的前提。

　　历史证明，“团结就是力量”是亘古不变的真理，在实际生活和

　　工作中，我们要善于发挥“团结”的力量，齐心协力去实现共同的目标。在庆祝我国首次载人飞行圆满成功大会上曾指出：必须坚持发挥社会主义制度的政治优势，“形成万众一心共创

　　伟业的生动局面。”“载人航天精神”正是对毛泽东伟大思想的继承和发扬。在其他领域，我们也应该充分发挥社会主义制度的优势，“万众一心共创伟业”“全心全意。地为人民服务，一刻也不脱离群众;一切从人民的利益出发，而不是从个人或小集团的利益出发;向人民负责和向党的领导机关负责的一致性;这些就是我们的出发点。

　　共产党人无”论何时何地个人利益都应服从于人民的利益，以毫不利己、专门利人的精神和对工作极端负责任、对人民极端热忱的态度，精益求精地去工作，为实现人民的根本利益，甚至可以不惜牺牲自己个人的一切。为人民的利益而死比泰山还重，替剥削和压迫人民的人去死比鸿毛还轻，这就是共产党人的人生观和价值观;这就是检验党和党员的思想和工作对与错、成与败、得与失的最高标准。

　　说到底，毛泽东毕竟功大于过，“没有他，我们将会在黑暗中摸索更长的时间，”没有他，我们就不会那么快脱离苦海，没有他，我们就没有今天的好日子。历史地认识他，认识伟人，我们这个民族就会多一些理智，多一些克制，少一些激情，少一些狂热。

　　精选毛泽东传读有感篇三

　　最近拜读了张玉斌先生的《毛泽东传》，该书文笔流畅，读后给人以史诗般的震撼。

　　在人生开始阶段默默无闻的毛泽东，却有着特殊的性格和坚强的信念，上下求索找到拯救国家的道路。许多年以后，他成为地球上人口最多国家的统治者，还领导着地球上人数最大的政党，他的一句话，一道命令，思想上的一次变动，都会在这个国家内掀起惊涛骇浪。

　　和大多数那个时代的先知先觉者不同，毛泽东的出生并不高贵，是位普通的农民的儿子。他也不像蒋介石、周恩来和邓小平那般出国留过学。这使他的世界观更贴近古代儒家的世界观;同时也奇妙地证明了一点：传统的中国固然要现代化、西化，然而达成目标的手段却依旧是传统的——依靠占中国总人口近90%的农民。这是西化的先进者

　　想不出的，也是麻木的守旧者没本事做的，能够完成这一目标的只有他--这位诞生于韶山冲东方之子。

　　毛泽东就是这样一个奇特的人，他的思想和哲学观变化万千，让人琢磨不透。他既接受了西方的启蒙思想，又受到俄国革命的启发，骨子里还浸着中国古老的文化传统，再加上他强悍的意志力，使之成为一名当之无愧的领袖。就像古代帝王可以终结乱世，一统天下，毛泽东也有能力将处于现代化夹缝中苦苦挣扎的，贫穷而落后的中国解救出来，他融合了各方的资源，创设新的秩序，带来新的希望，建立新的中国。

　　一个特殊的环境造就了一场特殊的革命，一场特殊的革命产生了一位特殊的领袖。毛泽东是一位“哲学王”，或是“圣王”。在柏拉图的口中，这位“哲学王”负有教化大众，带领民众走向至善境界的职责;而在古代儒家眼里，“圣王”则是体察天地之道的人物。

　　这位圣人在完成了革命事业后，开始着手将人民带入他理想中的乌托邦。是人类自身有所局限吗?不符合常理的希望，对奇迹的向往，总是会孕育出某些歪曲，最终蜕变为绝望。事实证明，把国家交给一位“圣王”统治十分危险。历史上对乌托邦的追求，几乎全是以完全相反的结局收尾：法国大革命追求的是纯净的民主，最后“民主”却变成了一只多头怪兽，需要每日用鲜血去祭祀;俄国革命追求没有剥削的平等，可最后为了革命需要而存在的高度集权的政党体制，异化为斯大林式的极权。

　　悲剧总是一次次反复，这个曾将几万万中国人从水深火热中拯救出来的人，也可以因为自己的奇思异想或是维持权力让几千万人饿死，让几百万人互相争斗，让几万人的人生失去价值，或是让几百人从权力的最高处重重跌落??或许毛泽东天生适合当一位革命领袖，而不是一位温和的治国者。

　　在革命年代他的思想是为了应对当时的需要，然而在执政党时期还对革命纯洁性念念不忘就显得有些怪异。此外，这些错误源流可以追溯到马克思的思想，列宁创立的政党以及斯大林在外交上的政策??邓小平曾经说过，坏的政治制度能让毛泽东这样伟大的人也犯错。

　　读罢《毛泽东传》，让人感叹逝者如斯夫，不舍昼夜。以史为鉴，我们明白治理国家不能仅仅依靠少数几位伟人，而是应当凭借良好的普遍参与的政治制度，完善的保护自由的法律，以及理性、有思想的公民。

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